Đề thi chính thức JLPT N2 – tháng 12 năm 2016 – 文字・語彙・文法・読解


問題 1

  ____の 言葉の読み方として最もよいものを、1・2・3・4から一つ選びなさい。
問01:
先生(せんせい)に貴重(きちょう)な資料(しりょう)を見(み)せていただいた。
Giáo viên cho tôi xem những tài liệu bổ ích.
きじゅう
きちょう
きっじゅう
きっちょう
問02:
その話(はなし)を聞(き)いて、とても怪(あや)しいと思(おも)った。
Nghe câu chuyện đó tôi thấy rất đáng ngờ.
むなしい
くやしい
おかしい
あやしい
問03:
佐藤(さとう)さんは容姿(ようし)も性格(せいかく)もいい。
Sato đẹp từ dung mạo đến tính cách.
よし
ようし
ようす
よす
問04:
これは危険(きけん)を伴(ともな)う実験(じっけん)だ。
Đây là một thí nghiệm kèm theo sự nguy hiểm.
はらう
あつかう
ともなう
すくう
問05:
以前(いぜん)、海外(かいがい)で暮(く)らしたいという願望(がんぼう)が強(つよ)かった。
Trước đây tôi có nguyện vọng to lớn đó là muốn sinh sống ở nước ngoài.
がんぼう
げんぼう
がんぼ
げんぼ

問題 2

  ____の 言葉を漢字で書くとき、最もよいものを、1・2・3・4から一つ選びなさい。
問06:
友人(ゆうじん)を家(いえ)にまねいた。
Tôi rủ bạn thân đến nhà.
伯いた
招いた
泊いた
召いた
問07:
この商品(しょうひん)は安全(あんぜん)性(せい)がほしょうされている。
Sản phẩm này được đảm bảo về tính an toàn.
補証
保正
保証
補正
問08:
この企業(きぎょう)では、さまざまなもよおしを行(おこな)っている。
Doanh nghiệp này tổ chức rất nhiều sự kiện.
携し
催し
推し
権し
問09:
銀行(ぎんこう)に行(い)って、お礼(れい)をこうかに替(か)えた。
Tôi đi đến ngân hàng và đổi lời
硬貨
固貨
硬価
固価
問10:
わが社(しゃ)の商品(しょうひん)はここでせいぞうされている。
Sản phẩm của công ty chúng tôi được chế tạo sản xuất ở đây.
製増
制増
制造
製造

問題 3

  (   )に 入れるのに最もよいものを、1・2・3・4から一つ選びなさい。
問11:
男女(だんじょ)の結婚(けっこん)(  )の違(ちが)いについて調(しら)べた。
Tôi đã tìm hiểu sự khác nhau về quan điểm hôn nhân giữa nam và nữ.
観
識
念
察
問12:
ここでは(  )水準(すいじゅん)の医療(いりょう)が受(う)けられる。
Có thể tiếp nhận điều trị với trình độ cao tại nơi đây.
頂
上
高
特
問13:
今日(きょう)は大学(だいがく)の講義(こうぎ)で日本(にほん)(  )の経営(けいえい)について学(まな)んだ。
Hôm nay trong tiết học trên lớp, tôi đã học về kinh doanh kiểu Nhật Bản.
状
類
式
則
問14:
開封(かいふう)しても、(  )使用(しよう)の物(もの)は返品(へんぴん)可能(かのう)です。
Đồ vật tuy đã mở túi nhưng chưa sử dụng vẫn có thể trả hàng được.
外
否
前
未
問15:
受験生(じゅけんせい)なので、勉強(べんきょう)(  )の毎日(まいにち)だ。
Là học sinh sắp thi chuyển cấp cho nên mỗi ngày cậu ấy đều rất ham học.
漬け
浸し
溶け
満ち

問題 4

  (   )に 入れるのに最もよいものを、1・2・3・4から一つ選びなさい。
問16:
この大学(だいがく)では一般向(いっぱんむ)けの講座(こうざ)を開(ひら)き、社会(しゃかい)に学習(がくしゅう)の場(ば)を(  )している。
Trường học này tổ chức các buổi tọa giảng hướng đến công chúng, cung cấp địa điểm học tập trong xã hội.
選出(せんしゅつ)
提供(ていきょう)
指示(しじ)
寄付(きふ)
問17:
今年(ことし)の夏(なつ)は暑(あつ)さが厳(きび)しく、仕事(しごと)から家(いえ)に帰(かえ)ると疲(つか)れて(  )してしまう。
Mùa hè năm nay thời tiết nóng khủng khiếp, đi từ chỗ làm về đến nhà là đã mệt rã rời.
ぐったり
しっかり
すっきり
ぎっしり
問18:
学生(がくせい)時代(じだい)の友人(ゆうじん)が私(わたし)の名前(なまえ)を忘(わす)れていたので、とても(  )だった。
Tôi thật sự rất sốc khi người bạn thân thời đại học lại quên tên của tôi.
アウト
ダウン
ショック
エラー
問19:
通路(つうろ)に荷物(にもつ)を置(お)いたら、通(とお)る人(ひと)の(  )になりますよ。
Đặt hành lý giữa lối đi như thế là cản trở người đi đường đó nhé.
面倒(めんどう)
邪魔(じゃま)
被害(ひがい)
無理(むり)
問20:
少(すこ)し長(なが)めの上(のぼ)り坂(ざか)だったが、(  )ので、それほど疲(つか)れなかった。
Tuy con dốc có dài một chút, nhưng vì nó thoai thoải nên không mệt đến mức đó đâu.
おとなしかった
ささやかだった
なだらかだった
よわよわしかった
問21:
出席者(しゅっせきしゃ)は皆(みな)会議(かいぎ)に積極的(せっきょくてき)に参加(さんか)し、意見(いけん)を(  )交換(こうかん)し合(あ)った。
Người tham dự đều tích cực tham gia cuộc họp chung, cùng trao đổi đưa ra ý kiến.
活(かつ)溌(はつ)に
円満(えんまん)に
機敏(きびん)に
濃厚(のうこう)に
問22:
列(れつ)に並(なら)んでいたら、私(わたし)の前(まえ)に強引(ごういん)に(  )きた人(ひと)がいて、嫌(いや)な気分(きぶん)になった。
Đang xếp hàng bỗng có người cố chen ngang vào trước, tôi thấy rất khó chịu.
当(あ)てはまって
付(つ)け加(くわ)えて
行(い)き着(つ)いて
割(わ)り込(こ)んで

問題 5

  ____に意味が最も近いものを、1・2・3・4から一つ選びなさい。
問23:
高橋(たかはし)さんはとても愉快(ゆかい)な人(ひと)だ。
Anh Takahashi là người rất vui tính.
面白(おもしろ)い
おしゃれな
親切(しんせつ)な
かわいい
問24:
それは確(たし)かにやむをえないことだと思(おも)う。
Vậy thì chắc chắn đành phải từ bỏ thôi.
もったいない
なさけない
つまらない
しかたない
問25:
少(すこ)し息抜(いきぬ)きしたほうがいいよ。
Nên nghỉ ngơi một chút nhỉ.
待(ま)った
急(いそ)いだ
休(やす)んだ
働(はたら)いた
問26:
今日(きょう)はとてもついていた。
Hôm nay rất may mắn.
気分(きぶん)が悪(わる)かった
運(うん)が悪(わる)かった
気分(きぶん)が良(よ)かった
運(うん)が良(よ)かった
問27:
私(わたし)はつねに言葉遣(ことばづか)いに気(き)をつけている。
Tôi lúc nào cũng chú ý đến cách sử dụng từ ngữ.
当然(とうぜん)
いつも
特(とく)に
できるだけ

問題 6

  次の言葉の使い方として最もよいものを。1・2・3・4から一つ選びなさい。
問28:
延長(えんちょう)
悪天候(あくてんこう)で列車(れっしゃ)が運転(うんてん)をやめたため、旅行(りょこう)の出発(しゅっぱつ)が三日(みっか)後(あと)に延長(えんちょう)された。
初(はじ)めての設計(せっけい)では2階(かい)建(た)てだったが、3階(かい)建(た)ての家(いえ)に延長(えんちょう)することにした。
予定(よてい)の時間(じかん)内(ない)に結論(けつろん)が出(で)ず、会議(かいぎ)が1時間(じかん)延長(えんちょう)されることになった。
Trong thời gian dự kiến vẫn chưa đưa ra được kết luận, cuộc họp được kéo dài thêm một tiếng nữa.
電車(でんしゃ)の中(なか)に居眠(いねむ)りをして、降(お)りる駅(えき)を一(いち)駅(えき)延長(えんちょう)してしまった。
問29:
さびる
暑(あつ)いところに生(なま)ものをずっと置(お)いておいたら、さびて臭(くさ)くなった。
昨夜(さくや)は雨(あめ)が相当(そうとう)降(ふ)ったらしく、普段(ふだん)はきれいな川(かわ)の水(みず)がさびて濁(にご)っている。
鉢(はち)に植(う)えた植物(しょくぶつ)に水(みず)をやるのを忘(わす)れていたら、花(はな)がさびてしまった。
この鉄(てつ)の棒(ぼう)はずっと家(いえ)の外(そと)に置(お)いてあったので、さびて茶色(ちゃいろ)くなっている
Thanh sắt này cứ bỏ ngoài trời suốt nên nó bị gỉ chuyển sang màu nâu nhạt.
問30:
目上(めうえ)
勉強会(べんきょうかい)に参加(さんか)した社員(しゃいん)がすべて目上(めうえ)だったので、新人(しんじん)の私(わたし)はとても緊張(きんちょう)した。
Người tham gia buổi học toàn bộ là cấp trên trong công ty, cho nên nhân viên mới như tôi đây rất căng thẳng.
この店(みせ)で一番(いちばん)値段(ねだん)が高(たか)く目上(めうえ)の商品(しょうひん)は、店(みせ)の奥(おく)にある棚(たな)に並(なら)べられていた。
高校(こうこう)時代(じだい)、鈴木(すずき)さんはとても優秀(ゆうしゅう)で、成績(せいせき)はいつも学年(がくねん)で目上(めうえ)だった。
この若(わか)さで金賞(きんしょう)を受賞(じゅしょう)した伊藤(いとう)さんは、本当(ほんとう)に目上(めうえ)の人(ひと)だと思(おも)う。
問31:
大(おお)げさ
息子(むすこ)の誕生(たんじょう)に料理(りょうり)を作(つく)りすぎてしまい、大(おお)げさに余(あま)ってしまった。
天気(てんき)予報(よほう)によると、明日(あした)は今日(きょう)より大(おお)げさに気温(きおん)が下(さ)がるらしい。
協力(きょうりょく)した結果(けっか)、試験(しけん)の成績(せいせき)が大(おお)げさに伸(の)びて、先生(せんせい)に褒(ほ)められた。
あの人(ひと)は小(ちい)さいなことを大(おお)げさに言(い)うので、そのまま信(しん)じないほうがいい。
Người đó phóng đại những chuyện nhỏ nhặt, đừng nên tin lời anh ta nói.
問32:
反省(はんせい)
発表(はっぴょう)の原稿(げんこう)を全部(ぜんぶ)覚(おぼ)えたのに、緊張(きんちょう)のせいでどんなに反省(はんせい)しても全(まった)く思(おも)い出(だ)せない。
今回(こんかい)の企画(きかく)では、私(わたし)の準備(じゅんび)不足(ふそく)で周(まわ)りに迷惑(めいわく)をかけたことをとても反省(はんせい)しています。
Tôi đang rất hối lỗi vì trong kế hoạch lần này chính bởi sự chuẩn bị không kĩ càng của mình đã gây phiền phức cho những người xung quanh.
祖父(そふ)はいつも若(わか)いころの思(おも)い出(で)を懐(なつ)かしそうに反省(はんせい)して私(わたし)に話(はな)してくれる。
この機械(きかい)の使(つか)い方(かた)を忘(わす)れないように、もう一度(いちど)最初(さいしょ)から反省(はんせい)しておきましょう。

問題 7

  次の文の(  )に入れるのに最もよいものを、1・2・3・4から一つ選びなさい。
問33:
卒業(そつぎょう)論文(ろんぶん)がなかなか書(か)けなくて、一時(いちじ)は(  )かけたが、何(なん)とか今日(きょう)無事(ぶじ)に提出(ていしゅつ)することができた。
Mãi mà không viết xong luận văn tốt nghiệp nên tôi đã bỏ dở nó một thời gian, nhưng bằng cách nào đó hôm nay tôi vẫn có thể nộp nó suôn sẻ.
あきらめ
あきらめて
あきらめる
あきらめた
問34:
子供(こども)のころ、母(はは)(  )作(つく)ったハンバーグが大好(だいす)きで、よく作(つく)ってもらった。
Hồi còn bé tôi rất thích bánh hamburger của mẹ làm, và rất hay được mẹ làm cho ăn.
の
との
によって
にとって
問35:
多様(たよう)な情報(じょうほう)があふれる現代(げんだい)社会(しゃかい)(  )、大切(たいせつ)なのは、膨大(ぼうだい)な情報(じょうほう)の中(なか)から、自分(じぶん)に必要(ひつよう)な情報(じょうほう)を選(えら)ぶ力(りょく)である。
Trong xã hội hiện đại tràn ngập đa dạng các loại thông tin như vậy thì điều quan trọng đó chính là năng lực chọn lọc ra những thông tin cần thiết cho mình trong lượng thông tin khổng lồ.
に加(くわ)えて
において
に基(もと)にして
を込(こ)めて
問36:
作文(さくぶん)が得意(とくい)な友達(ともだち)に「どうやったらうまくなれるの?」と聞(き)いたら、「たくさん書(か)けば(  )うまくなるよ。」と言(い)われた。
Khi thử hỏi người bạn học giỏi viết văn "Cậu làm thế nà mà giỏi vậy?" thì cậu ấy nói rằng "Nếu viết nhiều thì chẳng bao lâu sẽ giỏi thôi."
必(かなら)ずしも
たとえ
そのうち
さっき
問37:
看護師(かんごし)の仕事(しごと)は夜勤(やきん)もあって大変(たいへん)だが、自分(じぶん)でこの仕事(しごと)を選(えら)んだ(  )、頑張(がんば)って続(つづ)けたいと思(おも)う。
Công việc y tá có khi còn làm ca đêm cũng vất vả, nhưng bản thân tôi nghĩ một khi đã lựa chọn công việc này thì muốn tiếp tục cố gắng.
以上(いじょう)
とたん
あげくに
かのように
問38:
(内線(ないせん)電話(でんわ)で) 山田(やまだ)「はい、山田(やまだ)です」 木村(きむら)「受付(うけつけ)の木村(きむら)ですが、X社(しゃ)の中川(なかがわ)様(さま)が(  )。」 山田(やまだ)「分(わ)かりました。すぐ行(い)きます。」
(Điện thoại nội tuyến) Yamada [Vâng, tôi là Yamada.] Kimura [Tôi là Kimura quầy lễ tân, ngài Nakagawa của công ty Y đã đến rồi.] Yamada [Tôi hiểu rồi. Tôi sẽ đến ngay.]
伺(うかが)いました
お目(め)にかかりました
ございました
お越(こ)しになりました
問39:
人(ひと)は一生(いっせい)のうちどのくらい寝(ね)ているでしょうか。仮(かり)に一日(いちにち)8時間(じかん)寝(ね)て、80歳(さい)まで生(い)きる(  )。すると、睡眠(すいみん)時間(じかん)は約(やく)233600時間(じかん)で、約(やく)27年(ねん)寝(ね)ている計算(けいさん)になります。
Con người ngủ bao lâu trong đời mình? Giả sử con người sống đến năm 80 tuổi và ngủ 1 ngày 8 tiếng. Như vậy thời gian ngủ vào khoảng 233600 giờ, tính toán ra thì ngủ khoảng 27 năm.
となりました
とします
とされていました
と見(み)られます
問40:
夢(ゆめ)を語(かた)る(  )誰(だれ)でもできるが、実現(じつげん)させるのは簡単(かんたん)なことではない。
Nếu chỉ nói về ước mơ thôi thì ai cũng có thể, nhưng làm cho nó thành hiện thực thì không phải là điều dễ dàng.
だけでは
だけなら
ためしか
ためには
問41:
(説明(せつめい)会(かい)で)エアコンを掃除(そうじ)するときは、安全上(あんぜんじょう)、必(かなら)ずコンセントを(  )してください。
(Buổi giải thích) Khi dọn dẹp máy điều hòa, về mặt an toàn, nhất định phải tháo ổ cắm đã rồi mới tiến hành.
抜(ぬ)いたことを
抜(ぬ)いたことが
抜(ぬ)いてからに
抜(ぬ)いてからは
問42:
私(わたし)はスピーチが苦手(にがて)なのに、今度(こんど)友達(ともだち)の結婚(けっこん)パーティーでスピーチを(  )、困(こま)っている。
Tuy không giỏi phát biểu, nhưng lần này bắt buộc phải lên phát biểu trong bữa tiệc kết hôn của bạn, thật khó xử.
しにくくて
してほしくて
させてみたくて
することになってしまって
問43:
せっかく、夕日(ゆうひ)がきれいなことで有名(ゆうめい)なA海岸(かいがん)に来(き)たのに、急(きゅう)に雨(あめ)が降(ふ)り出(だ)した。どうも夕日(ゆうひ)は(  )。
Chẳng mấy khi có hoàng hôn đẹp nên tôi đến bờ biển nổi tiếng A, vậy mà bỗng nhiên trời lại đổ mưa. Dường như tôi không thể ngắm được hoàng hôn rồi.
見(み)えてもしかたない
見(み)られないことだった
見(み)られそうにない
見(み)えないことがあった
問44:
山川(やまかわ)「中村(なかむら)くん、毎日(まいにち)ジョギング(  )?」 中村(なかむら)「うん、そうなんだよ。」 山川(やまかわ)「実(じつ)は、ぼくもなんだよ。走(はし)るっていいよね。」
Yamakawa [Takamura này, nghe nói mỗi ngày cậu đều chạy bộ à?] Takamura [Ừ, sao thế?] Yamakawa [Thực ra tôi cũng thế. Chạy thật thích nhỉ.]
しない
しててもいい
しちゃえば
してるんだって

問題 8

  次の文の ★ に入る最もよいものを、1・2・3・4から一つえらびなさい。
問45:
結婚(けっこん)生活(せいかつ)を送(おく)る___   ___   ★  ___ 、相手(あいて)への思(おも)いやりの気持(きも)ちを持(も)つことだと思(おも)う。
Nếu nói điều quan trọng trong cuộc sống hôn nhân là gì, thì đó là việc có được sự cảm thông với đối phương.
うえで
といえば
大切(たいせつ)か
何(なに)が
問46:
就職(しゅうしょく)したときに___   ___   ★  ___ とうとう壊(こわ)れたので、買(か)い換(か)えることにした。
Chiếc cặp xách tôi mua từ lúc đi làm và dùng mãi đến giờ cuối cùng cũng đã hỏng rồi, nên tôi quyết định mua cái mới.
ずっと
買(か)って以来(いらい)
かばんが
使(つか)っていた
問47:
登山(とざん)には不思議(ふしぎ)な魅力(みりょく)がある。登(のぼ)っているときはこんなに___   ___   ★  ___ なぜかまた登(のぼ)りたくなる。
Leo núi có một sức hấp dẫn thật kì lạ. Khi đang leo lên, tôi nghĩ rằng cái việc cực nhọc như thế này tôi không muốn làm lần thứ hai đâu, nhưng sau khi xuống núi, vài ngày sau không hiểu sao tôi muốn leo núi lại.
思(おも)うのに
二度(にど)としたくないと
苦(くる)しいことは
山(やま)を下(お)りて何日(なんにち)かすると
問48:
彫刻家(ちょうこくか)川村(かわむら)たけるが作(つく)る動物(どうぶつ)の彫刻(ちょうこく)作品(さくひん)は、形(かたち)はシンプル___   ___  ___  ★生命力(せいめいりょく)にあふれている。
Tác phẩm điêu khắc động vật của nhà điêu khắc Kawamura Takeru tuy chỉ mang hình dáng đơn giản, nhưng nó tràn đầy sức sống, cứ như đến bây giờ nó vẫn còn chuyển động vậy.
動(うご)き出(だ)し
そうな
ながら
今(いま)にも
問49:
ビジネスで成功(せいこう)できる人(ひと)できない人(ひと)の違(ちが)いは、どんなに大変(たいへん)な状況(じょうきょう)でもあきらめずに___   ___  ___  ★と思(おも)う。
Điểm khác biệt giữa người có thể kinh doanh thành công và người không thể đó là
かどうか
取(と)り組(く)める
にある
最後(さいご)まで

問題 9

  次の文章を読んで、文全体の内容を考えて、[50]から[54]の中に入る最もよいものを、1・2・3・4から一つ選びなさい。
 以下(いか)は、雑誌(ざっし)のコラムである。
 日本発(にほんはつ)のトイレマーク
 公衆(こうしゅう)トイレの入(い)り口(ぐち)に描(えが)かれている男女(だんじょ)の絵(え)のマーク。そのマークがあれば、文字(ぶんじ)で「トイレ」と書(か)かれていなくても、そこがトイレであることがわかる。世界(せかい)のあちこちで使(つか)われているこのトイレマークが実(じつ)は日本(にほん)で生(う)まれたものだということを[50]。
 トイレマークが生(う)まれたのは、1964年(ねん)の東京(とうきょう)オリンピックがきっかけだ。この東京(とうきょう)オリンピックはアルファベットを使(つか)わない国(くに)での初(はじ)めての開催(かいさい)であったため、特(とく)に問題(もんだい)になったのが、言葉(ことば)の壁(かべ)だった。当時(とうじ)、日本(にほん)国内(こくない)の案内板(あんないばん)は「お手洗(てあら)い」などと日本語(にほんご)で書(か)かれているものがほとんどだった。[51]、それでは世界(せかい)90数(すう)か国(こく)から来日(らいにち)する選手(せんしゅ)たちに理解(りかい)してもらえない。かといって、参加国(さんかこく)すべての国(くに)の言葉(ことば)で書(か)くわけにもいかない。そこで、案内板(あんないばん)作成者(さくせいしゃ)たちは、あらゆる国(こく)に選手(せんしゅ)が理解(りかい)できるよう、絵(え)で表(あらわ)すことを考(かんが)えた。[52]、トイレマークなのだ。
 そのほかにはも、食堂(しょくどう)、シャワー、公衆(こうしゅう)電話(でんわ)等(など)の施設(しせつ)や設備(せつび)を表(あらわ)すマークや、水泳(すいえい)、バレーボール等(など)の競技(きょうぎ)を表(あらわ)すマークも作(つく)られた。競技(きょうぎ)を表(あらわ)すマークは、この東京(とうきょう)オリンピックで初(はじ)めて全面的(ぜんめんてき)に導入(どうにゅう)され、高(たか)い評価(ひょうか)を受(う)けた。そして、その後(あと)のオリンピックでもデザインを変(か)えながら毎回(まいかい)[53]。トイレマークに代表(だいひょう)されるように、東京(とうきょう)オリンピックをきっかけに日本(にほん)で生(う)まれたマークが、言葉(ことば)の壁(かべ)を越(こ)え、今(いま)や新(あら)たなコミュニケーション手段(しゅだん)として、世界(せかい)に広(ひろ)がっている。それは、あちゆる人(ひと)にわかりやすくという思(おも)いが世界(せかい)に届(とど)いた[54]。

問50:
[50]
ご存(ぞん)じなわけだ
ご存(ぞん)じだろうか
ご存(ぞん)じのようだ
ご存(ぞん)じだからだろう
問51:
[51]
それに
しかし
または
それどころか
問52:
[52]
作成者(さくせいしゃ)が理解(りかい)したのは
日本(にほん)で考(かんが)えられたのが
ここに生(う)み出(だ)したのは
こうして生(う)まれたのが
問53:
[53]
使用(しよう)されている
使用(しよう)した点(てん)だ
使用(しよう)していける
使用(しよう)したいものだ
問54:
[54]
結果(けっか)として表(あらわ)れるかもしれない
結果(けっか)のはずだった
結果(けっか)に違(ちが)いない
結果(けっか)でなければならなかった

問題 10

  次の(1)から(5)の文章を 読んで、後の問いに対する答えとして 最もよいものを1・2・3・4から一つ選びなさい。 

(1)

 「ルール」はなぜあるのでしょうか?
 スポーツを理解(りかい)するために最初(さいしょ)に確認(かくにん)しておきますが、スポーツは人間(にんげん)が楽(たの)しむためのものです。これが出発点(しゅっぱつてん)です。決(けっ)して「世(よ)の中(なか)に無(な)ければならないモノ」でもなければ、生(い)きるためにどうしても「必要(ひつよう)なモノ」でもありませんが、楽(たの)しむためのメモであり、そのスポーツで楽(たの)しむために「ルール」があるのです。
 そして、ルールのもとで勝敗(しょうはい)を競(きそ)いますが、このことが楽(たの)しくないのであれば、スポーツをする価値(かち)はありません。
 (高峰(たかみね)修(おさむ) 『スポーツ教養(きょうよう)入門(にゅうもん)』による)

問55:
筆者(ひっしゃ)の考(かんが)えに合(あ)うのはどれか。
Điều nào đúng với suy nghĩ của tác giả?
ルールのないスポーツにも価値(かち)がある。
ルールはスポーツで楽(たの)しむためのものだ。
スポーツはルールを理解(りかい)してから始(はじ)めるべきだ。
スポーツを通(とお)して、ルールの重要(じゅうよう)さが理解(りかい)できる。

(2)

 以下(いか)は、ある会社(かいしゃ)の社内(しゃない)文書(ぶんしょ)である。
 42381
 社員(しゃいん)各位(かくい)
 総務(そうむ)課長(かちょう)
 暖房(だんぼう)使用(しよう)についてのお願(ねが)い
 本格(ほんかく)的(てき)な冬(ふゆ)を迎(むか)え、暖房(だんぼう)の使用(しよう)が増加(ぞうか)しており、12月(がつ)の電気代(でんきだい)は前月(ぜんげつ)に比(くら)べて30%増(ぞう)となりました。節電(せつでん)のため、室内(しつない)温度(おんど)は22度(ど)以下(いか)に設定(せってい)するとともに、使用(しよう)していない場所(ばしょ)の暖房(だんぼう)を切(き)ること、退社(たいしゃ)時(とき)の切(き)り忘(わす)れをなくすことなどを徹底(てってい)してください。
 また、服装(ふくそう)で調整(ちょうせい)するなど各自(かくじ)で工夫(くふう)し、暖房(だんぼう)に頼(たよ)りすぎないようご協力(きょうりょく)をお願(ねが)いいたします。

問56:
この文書(ぶんしょ)を書(か)いた、一番(いちばん)に目的(もくてき)は何(なに)か。
Mục đích lớn nhất khi viết văn bản này là gì?
暖房(だんぼう)の使用(しよう)を減(へ)らす工夫(くふう)について意見(いけん)を求(もと)める。
暖房(だんぼう)を利用(りよう)せず、服装(ふくそう)で調整(ちょうせい)することを求(もと)める。
暖房(だんぼう)を無駄(むだ)に使用(しよう)しないことを求(もと)める。
暖房(だんぼう)の温度(おんど)を変更(へんこう)しないことを求(もと)める。

(3)

 実(じつ)は「やりたいことをやる」ためには、シンプルに間近(まぢか)の目標(もくひょう)を達成(たっせい)していくだけで十分(じゅうぶん)だと思(おも)います。「いつか大(おお)きな仕事(しごと)を成(な)し遂(と)げたい(注(ちゅう))」と思(おも)っていても、実際(じっさい)にそれがどんなものかはわかりようがないし、本当(ほんとう)に自分(じぶん)が望(のぞ)んでいるものが何(なに)なのかもわかりません。
 それより「目(め)の前(まえ)にやりたいこと」を見(み)つけ、それに集中(しゅうちゅう)できるようなプログラムを組(く)んでいけば、自然(しぜん)に「自分(じぶん)のやっていること」が「自分(じぶん)の望(のぞ)んでいること」に近(ちか)づいていく可能性(かのうせい)が高(たか)いような気(き)がします。
 (榊原(さかきばら)英資(えいすけ) 『榊原(さかきばら)式(しき)スピード思考力(しこうりょく)』による)


(注(ちゅう)) 成(な)し遂(と)げる: 達成(たっせい)する
問57:
筆者(ひっしゃ)の考(かんが)えに合(あ)うのはどれか。
Điều nào sau đây đúng với suy nghĩ của tác giả?
「やりたいことをやる」には、大(おお)きな目標(もくひょう)を立(た)てることが大切(たいせつ)だ。
「自分(じぶん)の望(のぞ)んでいること」を知(し)れば、今(いま)何(なに)をすべきかがわかるようになる。
「自分(じぶん)のやっていること」が「自分(じぶん)の望(のぞ)んでいること」だと気(き)づくことが大切(たいせつ)だ。
「目(め)に前(まえ)のやりたいこと」を続(つづ)ければ、それが「自分(じぶん)の望(のぞ)んでいること」になり得(え)る。

(4)

 以下(いか)は、コーヒー豆(まめ)の販売(はんばい)会社(かいしゃ)から届(とど)いたはがきである。
 189-6715
 東京(とうきょう)部(ぶ)橋谷(はしたに)市(し)南(みなみ)3-15-8-302
 マリア・スミス様(さま)
 ―――割引(わりびき)フェアのご案内(あんない)―――
 いつも「野田(のだ)コーヒー」をご愛飲(あいいん)くださいまして、ありがとうございます。
 コーヒー豆(まめ)を定期(ていき)購入(こうにゅう)されているお客様(きゃくさま)に、お得(え)な割引(わりびき)フェアについてご案内(あんない)いたします。
 当社(とうしゃ)ではこの冬(ふゆ)、新商品(しんしょうひん)「冬(ふゆ)の味(あじ)わい」を発売(はつばい)します。定期(ていき)購入(こうにゅう)をされているお客様(きゃくさま)には、この商品(しょうひん)を15%割引(わりびき)の特別価格(とくべつかかく)でご提供(ていきょう)いたします。購入(こうにゅう)を希望(きぼう)される方(かた)は、10月(がつ)中(ちゅう)にご予約(よやく)ください。
 なお、すでにご案内(あんない)しておりますとおり、定期(ていき)購入(こうにゅう)をされているお客様(きゃくさま)は、その他(ほか)の全商品(ぜんしょうひん)がいつでも10%割引(わりびき)でお求(もと)めいただけます。あわせてご利用(りよう)ください。
 商品(しょうひん)の詳細(しょうさい)・ご注文(ちゅうもん)方法(ほうほう)につきましては、裏面(うらめん)をご覧(らん)ください。

問58:
このはがきで紹介(しょうかい)されている割引(わりびき)サービスについて正(ただ)しいものはどれか。
Điều nào sau đây đúng với dịch vụ giảm giá được giới thiệu đến trong bưu thiếp?
コーヒー豆(まめ)を定期購入(ていきこうにゅう)している人(ひと)は、10月(がつ)中(ちゅう)だけ「冬(ふゆ)の味(あじ)わい」を10%割引(わりびき)で買(か)うことができる。
コーヒー豆(まめ)を定期購入(ていきこうにゅう)している人(ひと)が10月(がつ)中(ちゅう)に「冬(ふゆ)の味(あじ)わい」を予約(よやく)すれば、15%割引(わりびき)で買(か)うことができる。
「冬(ふゆ)の味(あじ)わい」を10月(がつ)中(ちゅう)に予約(よやく)すれば、その他(ほか)の商品(しょうひん)をすべて15%割引(わりびき)で買(か)うことができる。
「冬(ふゆ)の味(あじ)わい」を買(か)った人(ひと)は、10月(がつ)中(ちゅう)だけその他(ほか)の商品(しょうひん)をすべて10%割引(わりびき)で買(か)うことができる。

(5)

 どういう日(にち)が「いい一日(いちにち)」であるかは人(ひと)によって異(こと)なるだろうが、日記(にっき)を書(か)く続(つづ)けることで、自分(じぶん)にとっての「いい一日(いちにち)」というものの構成(こうせい)要件(ようけん)(注(ちゅう))がわかってくる。どうすれば「いい一日(いちにち)」になるかがわかってくるということだ。そうなれば「いい一日(いちにち)」がたまたま訪(おとず)れるのをただ待(ま)つのではなく、「今日(きょう)」が「いい一日(いちにち)」になるように、「今日(きょう)はいい一日(いちにち)だった」と日記(にっき)に書(か)けるように、主体的(しゅたいてき)に行動(こうどう)するようになるだろう。
 (大久保(おくぼ)孝治(こうじ) 『日常(にちじょう)生活(せいかつ)の探求(たんきゅう)ーライフスタイルの社会学(しゃかいがく)」による)


(注(ちゅう)) 構成(こうせい)要件(ようけん): 構成(こうせい)するのに必要(ひつよう)な条件(じょうけん)
問59:
筆者(ひっしゃ)によると、日記(にっき)を書(か)き続(つづ)けるとどうなるか。
Theo tác giả, nếu tiếp tục viết nhật kí, điều gì sẽ xảy ra?
毎日(まいにち)を「いい一日(いちにち)」にしようとするようになる。
毎日(まいにち)を「いい一日(いちにち)」だと思(おも)えるようになる。
「いい一日(いちにち)」が訪(おとず)れるのを楽(たの)しみにするようになる。
「いい一日(いちにち)」をいつまでも忘(わす)れないようになる。

問題 11

  つぎの(1)から(3)の文章を 読んで、後の問いに対する答えとして 最もよいものを1・2・3・4から一つ えらびください。 

(1)


問題

 日本(にほん)ではよく、「若者(わかもの)はもっと個性(こせい)を発揮(はっき)すべきだ」とか、「個性(こせい)を磨(みが)くべきだ」などと言(い)われます。けれど私(わたし)は、そういう言葉(ことば)にはあまり意味(いみ)がないと思(おも)っています。
 また、日本(にほん)では「個性(こせい)」という言葉(ことば)が主(おも)に人(ひと)の外観(がいかん)に関(かん)して使(つか)われることにも、私(わたし)は違和感(いわかん)(注(ちゅう)1)を持(も)っています。たとえば、「個性的(こせいてき)なファッション、個性的(こせいてき)なヘアスタイル」は、「人(ひと)がアッと驚(おどろ)くような奇抜(きばつ)(注(ちゅう)2)なスタイル」であることが多(おお)いでしょう。
 (中略(ちゅうりゃく))
 このように考(かんが)えると、「個性(こせい)=人(ひと)より目(め)立(た)つこと」と、多(おお)くの人(ひと)が錯覚(さっかく)(注(ちゅう)3)しているのではないかと思(おも)います。
 でも、根本(ねほん)的(てき)なことを言(い)ってしまえば、この世(よ)に生(う)まれた人間(にんげん)は一人(ひとり)残(のこ)らず全員(ぜんいん)、それぞれの個性(こせい)を持(も)っています。だから、誰(だれ)かに「磨(みが)きなさい」と命令(めいれい)されて、義務(ぎむ)のように磨(みが)く必要(ひつよう)などないのです。
 あなたが生(う)まれた持(も)った個性(こせい)は、明(あき)らかにあなただけのものです。世界中(せかいちゅう)に、あなたと同(おな)じ個性(こせい)を持(も)つ人(ひと)など誰(だれ)一人(ひとり)としていないのですから、「他(ほか)の人(ひと)はどうかな?」とキョロキョロするこは不必要(ふひつよう)だし、他人(たにん)の真似(まね)をする必要(ひつよう)もありません。


問題 11

  つぎの(1)から(3)の文章を 読んで、後の問いに対する答えとして 最もよいものを1・2・3・4から一つ えらびください。 

(1)

真似(まね)しようとしても真似(まね)できないのが、個性(こせい)というものなのです。
 あなた自身(じしん)が「楽(たの)しい、面白(おもしろ)い、不思議(ふしぎ)だ、ワクワクする」と感(かん)じ、心(こころ)から求(もと)めているを優先(ゆうせん)すれば、それでいいのです。「磨(みが)く」とか「発揮(はっき)する」などと意識(いしき)しなくても、自分(じぶん)が本当(ほんとう)に好(す)きなもの、興味(きょうみ)があることに気持(きも)ちが向(む)かっていけば、自分(じぶん)の世界(せかい)がどんどん広(ひろ)がっていく。それが本当(ほんとう)の意味(いみ)で「個性(こせい)を磨(みが)く」ということです。
 (今北(いまきた)純一(じゅんいち) 『自分(じぶん)力(りょく)を高(たか)める』による)


(注(ちゅう)1) 違和感(いわかん): ここでは、何(なに)か違(ちが)うという感(かん)じ
(注(ちゅう)2) 奇抜(きばつ)な: 珍(めずら)しくて目立(めだ)っている
(注(ちゅう)3) 錯覚(さっかく)する: 勘違(かんちが)いする
問60:
日本人(にほんじん)が使(つか)う「個性(こせい)」という言葉(ことば)について、筆者(ひっしゃ)はどのように述(の)べているか。
Tác giả nói gì về từ [cá tính] mà người Nhật sử dụng?
本来(ほんらい)の意味(いみ)とは違(ちが)う使(つか)い方(かた)がされている。
意味(いみ)がないと思(おも)っている人(ひと)が多(おお)い。
主(おも)に若者(わかもの)に対(たい)して使(つか)われている。
人(ひと)によって使(つか)い方(かた)がさまざまだ。
問61:
個性(こせい)について、筆者(ひっしゃ)の考(かんが)えに合(あ)うのはどれか。
Điều nào sau đây đúng với suy nghĩ của tác giả về cá tính?
他人(たにん)には理解(りかい)できないものである。
人(ひと)より目立(めだ)つことで発揮(はっき)できるものである。
人間(にんげん)なら誰(だれ)でも持(も)っているものである。
ファッションを通(とお)して主張(しゅちょう)できるものである。
問62:
筆者(ひっしゃ)によると、本当(ほんとう)の意味(いみ)で「個性(こせい)を磨(みが)く」とはどのようなことか。
Theo tác giả, ""mài dũa cá tính" theo đúng nghĩa" là như thế nào?
自分(じぶん)の心(こころ)に従(したが)って、関心(かんしん)があることを追(お)い求(もと)めること
自分(じぶん)が好(す)きかどうかより、個性(こせい)的(てき)に見(み)られるかどうか優先(ゆうせん)すること
周囲(しゅうい)の意見(いけん)を参考(さんこう)に、無理(むり)なく自分(じぶん)の世界(せかい)を広(ひろ)げること
どんな物事(ものごと)にも、楽(たの)しさや面白(おもしろ)さを見(み)つける努力(どりょく)をすること

(2)

 「話(はな)し言葉(ことば)」の最(もっと)も重要(じゅうよう)な特徴(とくちょう)は、声(こえ)を使(つか)うところにあるのではなく、聞(き)き手(て)が目(め)の前(まえ)にいるというところにあります。話(はな)し手(て)と聞(き)き手(て)は、親(した)しい関係(かんけい)の場合(ばあい)もあれば、初対面(しょたいめん)の人(ひと)、行(ゆ)きずり(注(ちゅう)1)の人(ひと)の場合(ばあい)もありますが、少(すく)なくとも両者(りょうしゃ)は、そこがどんな場所(ばしょ)で、どんな状況(じょうきょう)であるかについて、一定(いってい)の共通(きょうつう)認識(にんしき)(注(ちゅう)2)を持(も)っています。同時(どうじ)に、相手(あいて)がどういう人(ひと)であるかについても、ある程度(ていど)はわかります。
 (中略(ちゅうりゃく))
 ところが「書(か)き言葉(ことば)」になると、たとえ親(した)しい相手(あいて)への手紙(てがみ)でも、あちこちで説明(せつめい)が必要(ひつよう)になります。自分(じぶん)しか読(よ)まないはずの覚(おぼ)え書(か)きでも、時間(じかん)がたつと書(か)かれた状況(じょうきょう)がわからなくなりますから、「あとで読(よ)み返(かえ)すかもしれない自分(じぶん)」への最低限(さいていげん)の配慮(はいりょ)(注(ちゅう)3)はしておかなくてはなりません。説明(せつめい)するというのは、「自分(じぶん)には言葉(ことば)にしなくてもわかっていること」を、わざわざ言葉(ことば)にする作業(さぎょう)ですから、とてもやっかいです。でも、そこがきちんとできていないと、誤解(ごかい)が生(しょう)じて取(と)り返(かえ)しのつかない(注(ちゅう)4)結果(けっか)になることもありえます。面(めん)とむかって(注(ちゅう)5)の話(はなし)なら、相手(あいて)が気(き)を悪(わる)くすれば急(いそ)いで謝(あやま)ることもできますが、手紙(てがみ)だと、怒(おこ)らせたことに気(き)づかないまま関係(かんけい)が切(き)れる恐(おそ)れすらあるのです。
 ですから、「書(か)き言葉(ことば)」においては、文字(ぶんじ)の読(よ)み書(か)きという知識(ちしき)い加(くわ)えて、自分(じぶん)が書(か)いたものを読(よ)む相手(あいて)がどんな情報(じょうほう)を必要(ひつよう)としているかを推測(すいそく)する(注(ちゅう)6)力(りょく)、そして、その情報(じょうほう)を、どんな言(い)い方(かた)、どんな順序(じゅんじょ)で提供(ていきょう)すれば、わかってもらいやすく、誤解(ごかい)が生(しょう)じにくいかを考(かんが)える力(りょく)が、いかに(注(ちゅう)7)大(おお)きな意味(いみ)を持(も)つかが分(わ)かっていただけると思(おも)います。
 (脇(わき)明子(あきこ)『読(よ)む力(りょく)が未来(みらい)をひらくー小学生(しょうがくせい)への読書(どくしょ)支援(しえん)』による)


(注(ちゅう)1) 行(ゆ)きずりの人(ひと): たまたま出会(であ)った人(ひと)
(注(ちゅう)2) 認識(にんしき): 理解(りかい)
(注(ちゅう)3) 配慮(はいりょ): 気配(きくば)り
(注(ちゅう)4) 取(と)り返(かえ)しのつかない: もとに戻(もど)せば大変(たいへん)な
(注(ちゅう)5) 面(めん)とむかって: 対面(たいめん)して
(注(ちゅう)6) 推測(すいそく)する: ここでは、想像(そうぞう)する
(注(ちゅう)7) いかに: どんなに
問63:
筆者(ひっしゃ)によると、「話(はなし)し言葉(ことば)」の重要(じゅうよう)な特徴(とくちょう)とは何(なに)か。
Theo tác giả, đặc trưng quan trọng của [ngôn ngữ nói] là gì?
話(はな)し手(て)と聞(き)き手(て)が声(こえ)を使(つか)って情報(じょうほう)を共有(きょうゆう)するところ
話(はな)し手(て)と聞(き)き手(て)の関係(かんけい)が多様(たよう)であるところ
話(はな)し手(て)が聞(き)き手(て)との親(した)しさによって表現(ひょうげん)を使(つか)い分(わ)けるところ
話(はな)し手(て)が聞(き)き手(て)と場面(ばめん)を共有(きょうゆう)するところ
問64:
誤解(ごかい)が生(しょう)じてとあるが、どのような特(とく)に誤解(ごかい)が生(しょう)じるのか。
"Phát sinh hiểu lầm" - phát sinh hiểu lầm đặc biệt như thế nào?
読(よ)み手(て)に必要(ひつよう)な情報(じょうほう)を十分(じゅうぶん)に説明(せつめい)していない時(とき)
読(よ)み手(て)が理解(りかい)していることを再(ふたた)び説明(せつめい)してしまった時(とき)
自分(じぶん)のために書(か)いたものを相手(あいて)に送(おく)ってしまった時(とき)
気(き)を悪(わる)くした相手(あいて)にきちんと謝(あやま)らなかった時(とき)
問65:
「書(か)き言葉(ことば)」について、筆者(ひっしゃ)の考(かんが)えに合(あ)うのはどれか。
Điều nào sau đây đúng với suy nghĩ của tác giả về [ngôn ngữ viết]?
相手(あいて)がどのような情報(じょうほう)を必要(ひつよう)としているのかを調(しら)べることが大切(たいせつ)だ。
何(なに)をどのように書(か)けば相手(あいて)が理解(りかい)できるかを考(かんが)えることが大切(たいせつ)だ。
言(い)い方(かた)や順序(じゅんじょ)よりも文字(ぶんじ)と言葉(ことば)の正確(せいかく)さを優先(ゆうせん)させたほうがいい。
読(よ)み書(か)きの知識(ちしき)よりも書(か)く内容(ないよう)を重視(じゅうし)したほうがいい。

(3)

 従来(じゅうらい)(注(ちゅう)1)、旅行(りょこう)業(ぎょう)にとって顧客(こきゃく)(注(ちゅう)2)を喜(よろこ)ばせることは難(むずか)しくなかった。自分(じぶん)の行(い)ったことがないところに行(い)きたい、見(み)たことがないものを見(み)たい、食(た)べたとこのないものを食(た)べたいというのが主(おも)なニーズであったし、長(なが)い休(やす)みの存在(そんざい)自体(じたい)が旅行(りょこう)の動機(どうき)になり得(え)たからだ。だから参加者(さんかしゃ)の多(おお)くは、そこに行(い)って、そこそこ(注(ちゅう)3)の観光(かんこう)ができれば、十分(じゅうぶん)に満足(まんぞく)した。旅行会社(りょこうかいしゃ)は、価格(かかく)を抑(おさ)えるために人々(ひとびと)を大量(たいりょう)に効率(こうりつ)良(よ)く(注(ちゅう)4)送客(そうきゃく)すればよかった。北海道(ほっかいどう)や沖縄(おきなわ)、グアムやハワイ、アジアのリゾート地(ち)…場所(ばしょ)の魅力(みりょく)を繰(く)り返(かえ)し伝(つた)えて刺激(しげき)し続(つづ)ければそれでよかった。
 しかし、そうして多(おお)くの人(ひと)がさまざまな場所(ばしょ)に出掛(でか)けるようになると、今度(こんど)はただ行(い)くだけでは満足(まんぞく)しなくなる。目的(もくてき)が必要(ひつよう)になる。行(い)ってどうするのか、何(なに)ができるのかという目的(もくてき)が重要(じゅうよう)になる。(中略(ちゅうりゃく))
 この流(なが)れは現在(げんざい)も続(つづ)いており、旅(たび)の動機(どうき)づけとしては重要(じゅうよう)な視点(してん)となっている。ただ、残念(ざんねん)ながらそういうことをマス(注(ちゅう)5)としてとらえることが、価値観(かちかん)の多様化(たようか)のなかで難(むずか)しくなってきている。個々(ここ)の目的(もくてき)を一(ひと)つに束(たば)ねてマスの企画(きかく)にすることが難(むずか)しいのだ。ブームが発生(はっせい)しづらくなっている状況(じょうきょう)と原因(げんいん)は同(おな)じであろう。
 (近藤(こんどう)康生(やすお) 『なぜ、人(ひと)は旅(たび)に出(で)るのか』による)


(注(ちゅう)1) 従来(じゅうらい): これまで
(注(ちゅう)2) 顧客(こきゃく): 客(きゃく)
(注(ちゅう)3) そこそこの: まあまあの
(注(ちゅう)4) 効率良(こうりつよ)く: ここでは、経費(けいひ)や時間(じかん)をかけずに
(注(ちゅう)5) マス: 集団(しゅうだん)
問66:
筆者(ひっしゃ)によると、これまでの旅(たび)はどのようなものだったか。
Theo tác giả, các chuyến du lịch từ trước đến nay là chuyến du lịch như thế nào?
高(たか)くても遠(とお)い場所(ばしょ)でのんびり過(す)ごせればよかった。
経験(けいけん)したことのないことができればよかった。
気(き)に入(はい)った場所(ばしょ)に繰(く)り返(かえ)し行(い)ければよかった。
近(ちか)くて安(やす)い場所(ばしょ)に短期間(たんきかん)に行(い)ければよかった。
問67:
筆者(ひっしゃ)によると、客(きゃく)は旅(たび)で何(なに)を重視(じゅうし)するようになってきたか。
Theo tác giả, khách du lịch đang dần chú trọng đến điều gì trong chuyến đi?
一回(いっかい)の旅行(りょこう)でさまざまな場所(ばしょ)へ行(い)けるかどうか
観光(かんこう)するだけで満足(まんぞく)できるかどうか
行(い)ってしたいことができるかどうか
新(あたら)しい場所(ばしょ)へ行(い)けるかどうか
問68:
筆者(ひっしゃ)によると、旅行(りょこう)会社(かいしゃ)が難(むずか)しいと感(かん)じている点(てん)は何(なに)か。
Theo tác giả, điều gì mà công ty du lịch cảm thấy khó khăn?
個々(ここ)のニーズに合(あ)った団体(だんたい)旅行(りょこう)を考(かんが)え出(だ)すこと
魅力(みりょく)を感(かん)じてもらえる場所(ばしょ)を探(さが)し続(つづ)けること
旅行(りょこう)に行(い)こうという気持(きも)ちにさせること
価格(かかく)を抑(おさ)えた団体(だんたい)旅行(りょこう)を企画(きかく)すること

問題 12

  次のAとBの文章を読んで、後ろの問いに対する答えを最もよいものを一つ 選びなさい。
 A
 公立(こうりつ)の図書館(としょかん)では、利用者(りようしゃ)へのサービス向上(こうじょう)のために、人気(にんき)の高(たか)い本(ほん)を複数(ふくすう)冊(さつ)置(お)くことが増(ふ)えている。本(ほん)が複数(ふくすう)冊(さつ)あれば、同時(どうじ)に多(おお)くの利用者(りようしゃ)に貸(か)し出(だ)せて、予約(よやく)待(ま)ちの期間(きかん)も短(みじか)くできる。
 このような図書館(としょかん)の姿勢(しせい)に対(たい)して、予算(よさん)は限(かぎ)られているのだから買(か)える本(ほん)の種類(しゅるい)が少(すく)なくなってしまうのではないかと心配(しんぱい)する声(こえ)もある。しかし、借(か)りたい本(ほん)がなかなか借(か)りられない図書館(としょかん)では利用者(りようしゃ)は満足(まんぞく)しないだろう。公立(こうりつ)の図書館(としょかん)は、多(おお)くの人々(ひとびと)に読書(どくしょ)のきっかけを与(あた)え、本(ほん)を読(よ)む楽(たの)しさや喜(よろこ)びを感(かん)じてもらうようにする役割(やくわり)を持(も)っている。図書館(としょかん)に同(おな)じ本(ほん)を複数(ふくすう)冊(さつ)置(お)くことは、その役割(やくわり)を果(は)たすための一(ひと)つの方法(ほうほう)だといえる。
 最近(さいきん)公立(こうりつ)の図書館(としょかん)では、人気(にんき)の高(たか)い本(ほん)を複数(ふくすう)購入(こうにゅう)しているそうだ。有名(ゆうめい)な作家(さっか)の小説(しょうせつ)などが対象(たいしょう)らしい。流行(りゅうこう)の本(ほん)を早(はや)く読(よ)みたいという利用者(りようしゃ)の希望(きぼう)に応(こた)えようとする図書館(としょかん)の気持(きも)ちは理解(りかい)できる。しかし、どうしても早(はや)く読(よ)みたければ自分(じぶん)で買(か)えばいいのだっから、図書館(としょかん)がそのために多(おお)くの予算(よさん)を使(つか)う必要(ひつよう)はない。
 税金(ぜいきん)で運営(うんえい)されている公立(こうりつ)図書館(としょかん)の存在(そんざい)意義(いぎ)は、学問的(がくもんてき)に価値(かち)のある本(ほん)やに手(て)に入(はい)りにくい本(ほん)など、さまざまな種類(しゅるい)の本(ほん)を一冊(いっさつ)でも多(おお)くそろえていることだ。書店(しょてん)にない本(ほん)でも図書館(としょかん)に行(い)けば読(よ)めるというのが本来(ほんらい)の姿(すがた)だろう。同(おな)じ本(ほん)を多(おお)く買(か)うことによってその役割(やくわり)が果(は)たせなくなったら、利用者(りようしゃ)に対(たい)するサービスの低下(ていか)につながるといえる。

問69:
公立(こうりつ)図書館(としょかん)が人気(にんき)のある本(ほん)を複数冊置(ふくすうさつお)くことについて、AとBはどのように述(の)べているか。
A và B nói gì về việc thư viện công lập bố trí số lượng lớn các loại sách được ưa thích?
AもBも、利用者(りようしゃ)の希望(きぼう)を重視(じゅうし)しすぎていると述(の)べている。
AもBも、利用者(りようしゃ)へのサービス向上(こうじょう)につながると述(の)べている。
Aは予算(よさん)が足(た)りなくなると述(の)べ、Bは図書館(としょかん)の存在(そんざい)意義(いぎ)が失(うしな)われると述(の)べている。
Aは利用者(りようしゃ)の満足度(まんぞくど)が高(たか)くなると述(の)べ、Bは予算(よさん)の使(つか)い方(かた)として適切(てきせつ)でないとの述(の)べている。
問70:
公立(こうりつ)図書館(としょかん)の役割(やくわり)について、AとBはどのように述(の)べているか。
A và B nói như thế nào về vai trò của thư viện công lập?
AもBも、利用者(りようしゃ)の教養(きょうよう)を高(たか)めることだと述(の)べている。
AもBも、読書(どくしょ)が好(す)きな人(ひと)を増(ふ)やすことだと述(の)べている。
Aは利用者(りようしゃ)に読書(どくしょ)を楽(たの)しんでもらうことだと述(の)べ、Bは貸(か)し出(だ)す本(ほん)の多様性(たようせい)を確保(かくほ)することだと述(の)べている。
Aは利用者(りようしゃ)が読書(どくしょ)を楽(たの)しめる環境(かんきょう)を作(つく)ることだと述(の)べ、Bは書店(しょてん)よりも新(あたら)しい本(ほん)をそろえることだと述(の)べている。

問題 13

  次の文章を読んで、後の問いに対する答えとして、最もよいものを1・2・3・4から 一つ 選びなさい。
 以下(いか)は、あるデザイナーの書(か)いた文章(ぶんしょう)である。
 私(わたし)のアイディアのもとは、自分(じぶん)の生(い)きてきた道(みち)の中(なか)にすべて詰(つ)まっているのだ、というふうに思(おも)っています。いままで生(い)きてきた中(なか)で、感動(かんどう)したことを現代(げんだい)に持(も)ち帰(かえ)ってくる。過去(かこ)の中(なか)で感動(かんどう)したことをコピーして、それをデザインしているのです。アイディアはいつも人(ひと)から、時代(じだい)からもらう。自分(じぶん)で考(かんが)え出(だ)すことは少(すく)ないのです。
 私(わたし)は、感動(かんどう)したときのシーンはよく覚(おぼ)えています。色(いろ)も匂(にお)いも形(かたち)も光(ひかり)も季節(きせつ)も、そのときの景色(けしき)も、そのときの場(ば)に誰(だれ)がいたかも、何(なに)を食(た)べたかも、思(おも)い出(で)の中(なか)に鮮明(せんめい)に刻(きざ)み込(こ)まれています。感動(かんどう)すると、それくらい記憶装置(きおくそうち)が自動的(じどうてき)に働(はたら)いて、すべてを映(うつ)し込(こ)んでいるのです。
 (中略(ちゅうりゃく))
 中学(ちゅうがく)の頃(ころ)のこと、高校(こうこう)のあのとき、社会(しゃかい)人(じん)になったときのこと、妻(つま)と旅(たび)をしたときの情景(じょうけい)などいろいろなシーンを思(おも)い出(だ)されて、それを遡(さかのぼ)って切(き)り取(と)りにいくわけです。
 けれどもそれが、もやーっとした(注(ちゅう)1)ものだと切(き)り取(と)れない。なぜ、もやーっとするかと言(い)えば、心(こころ)の底(そこ)から感動(かんどう)していないからです。しっかり感動(かんどう)していないと、持(も)ち帰(かえ)れないのです。
 感動(かんどう)は、自分(じぶん)の力(ちから)だけでなく、親(おや)の力(ちから)だったり、友達(ともだち)の力(ちから)だったり、他(ほか)の人(ひと)のの力(ちから)によってもつくられています。子供(こども)のときから大事(だいじ)に育(そだ)てられたことか、自分(じぶん)を包(つつ)んでくれる街(まち)がきちっと大人(おとな)たちによって美(うつく)しく保(たも)たれていたとか、そういう周囲(しゅうい)の力(ちから)でつくられている場合(ばあい)もあるわけです。
 そうした感動(かんどう)の思(おも)い出(で)を大切(たいせつ)に持(も)ち帰(かえ)ってきて、いまあるものとコラボレーションする(注(ちゅう)2)と、新製品(しんせいひん)が生(う)まれます。そういう意味(いみ)では、まるっきりの(注(ちゅう)3)新製品(しんせいひん)なんてあり得(え)ません。アイディアはいつも、そんな過去(かこ)の「感動(かんどう)の森(もり)」の中(なか)から探(さが)し出(だ)してくれるものなのです。
 いい思(おも)い出(で)がたくさんあるかどうか、いい人(ひと)に会(あ)ったかどうか、美味(おい)しいものを食(た)べたかどうか。そういうヒト・コト・モノとのよき思(おも)い出(で)の引(ひ)き出(だ)しをどれだけ持(も)っているかによって、アイディアの湧(わ)き出(で)る(注(ちゅう)4)量(りょう)は変(か)わるのです。
 (水戸岡(みとおか)鋭(えい)治(じ)『あと1%だけ、やってみようー私(わたし)の仕事(しごと)哲学(てつがく)』による)


(注(ちゅう)1) もやーっとした: はっきりしない
(注(ちゅう)2) コラボレーションする: ここでは、組(く)み合(あ)わせる
(注(ちゅう)3) まるっきりの: 全(まった)くの
(注(ちゅう)4) 湧(わ)き出(で)る: ここでは、生(う)まれてくる
問71:
感動(かんどう)したことを現代(げんだい)に持(も)ち帰(かえ)ってくるとは、どのようなことか。
"Mang theo những gì mình ấn tượng đến hiện tại" - đó là gì?
感動(かんどう)したシーンを人(ひと)に語(かた)る。
感動(かんどう)した記憶(きおく)をデザインに生(い)かす。
過去(かこ)に流行(りゅうこう)したデザインをコピーする。
人(ひと)が感動(かんどう)したことからデザインのヒントをもらう。
問72:
感動(かんどう)について、筆者(ひっしゃ)の考(かんが)えに合(あ)うのはどれか。
Điều nào sau đây đúng với suy nghĩ của tác giả về ấn tượng?
感動(かんどう)は周囲(しゅうい)の力(ちから)でしかつくられない。
感動(かんどう)したことは年(とし)を取(と)るにつれて思(おも)い出(だ)せなくなる。
周囲(しゅうい)の力(ちから)でつくられた感動(かんどう)は記憶(きおく)に残(のこ)りやすい。
心(こころ)の底(そこ)から感動(かんどう)したことは鮮明(せんめい)な思(おも)い出(で)となる。
問73:
アイディアについて、筆者(ひっしゃ)はどのように考(かんが)えているか。
Tác giả nghĩ như thế nào về ý tưởng?
記憶(きおく)が強(つよ)いほど、アイデアが生(う)まれやすくなる。
他人(たにん)の力(ちから)を上手(じょうず)に利用(りよう)することで、アイディアが商品(しょうひん)につながる。
感動(かんどう)した思(おも)い出(で)が豊富(ほうふ)であるほど、多(おお)くのアイディアが生(う)まれる。
感動(かんどう)をヒト・コと・モノに分(わ)けて考(かんが)えると、いいアイディアが生(う)まれる。

問題 14

次は、あるホテルのホームページに載っている案内である。下の問いに対する答えとして最もよいものを、1・2・3・4から一つ 選びなさい。 
問74:
ユンさんは、来週(らいしゅう)ミハマホテルのビュッフェに行(い)きたいと考(かんが)えている。金曜(きんよう)か土曜(どよう)の12時(じ)から17時(じ)の間(あいだ)で、2時間(じかん)いられるものがいい。ユンさんの希望(きぼう)に合(あ)うビュッフェはどれか。
Yuu dự định tuần sau sẽ đi đến bữa tiệc buffet của khách sạn Mihama. Thật tốt nếu có thể ở lại đó 2 giờ trong khoảng thời gian từ 12 giờ đến 17 giờ vào thứ sáu hoặc thứ bảy. Tiệc buffet nào phù hợp với mong muốn của Yuu?
「ベルン」のランチビュッフェ
「ベルン」のデザートビュッフェ
「ベルン」の夕食(ゆうしょく)ビュッフェ
「みよし」のランチビュッフェ
問75:
エンリケさんは、今度(こんど)の土曜日(どようび)に妻(つま)と一緒(いっしょ)にレストラン「ベルン」の夕食(ゆうしょく)ビュッフェに行(い)き、「窓際(まどぎわ)特別(とくべつ)テーブル」を利用(りよう)したい。エンリケさんは63、妻(つま)は66歳(さい)である。エンリケさんたちの料金(りょうきん)はどのようになるか。
Enrique muốn thứ 7 tuần này cùng dự tiệc buffer ăn tối tại nhà hàng [Berun] và muốn dùng [bàn ăn đặc biệt cạnh cửa sổ]. Enrique 63 tuổi, vợ anh ấy 66 tuổi, số tiền họ phải trả là bao nhiêu?
エンリケさん6000円(えん)、妻(つま)6000円(えん)のみ
エンリケさん6000円(えん)、妻(つま)6000円(えん)、テーブル料金(りょうきん)1000円(えん)
エンリケさん6000円(えん)、妻(つま)5500円(えん)、テーブル料金(りょうきん)1000円(えん)
エンリケさん5500円(えん)、妻(つま)5000円(えん)、テーブル料金(りょうきん)1000円(えん)

ビュッフェのご案内
ミハマホテル
レストラン「ベルン」および「みよし」では、以下のビュッフェをご用意しております。
お好きの料理を食べ放題でお楽しみください。
ベルン(洋食)
☆ランチ 11:30 ~ 14:00(制限時間90分)
料金(平日) おとな 3300円/シニア 3000円/こども 1700円
料金(土日・祝日) おとな 4000円/シニア 3700円/こども 2000円
☆デザート 15:00 ~ 17:00(制限時間90分)
料金(平日) おとな 2500円/シニア 2200円/こども 1500円
料金(土日・祝日) おとな 3000円/シニア 2700円/こども 2500円
☆夕食 18:00 ~ 21:00(制限時間2時間)
料金(平日) おとな 5500円/シニア 5000円/こども 2000円
料金(土日・祝日) おとな 6000円/シニア 5500円/こども 2500円
“窓際特別テーブル”のご案内
レストラン「ベルン」では、海が見渡せる窓際の特別席をご用意しております。最高の眺めとともにビュッフェを楽しみください。
ビュッフェ料金に、1テーブル(2-4名様)1000円の追加料金にご利用いただきます。
みよし(和食)
☆ランチ 11:00 ~ 16:00(制限時間2時間)
対象 土日・祝日のみ
料金 おとな 4500円/シニア 4200円/こども 2200円
☆ビュッフェ料金の区別について(ベルン・みよし共通)
おとな 中学生から64歳までのお客様
シニア 65歳以上のお客様
こども 4歳から小学生までのお子様(3歳以下のお子様は無料です。)
ご予約・お問い合わせ
ベルン 031-277-1116(直通)/みよし 031-277-1119(直通)

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