Bài 17 – Đọc hiểu Workbook

「死ぬこと」を考える 

   多(おお)くの高齢者(こうれいしゃ)は、「生(い)きること」にいっしょうけんめいで、平均(へいきん)寿命(じゅみょう)が伸(の)びることを良(よ)いことだと考(かんが)える時代(じだい)を生(い)きてきた。 「死(し)ぬこと」など遠(とお)い先(さき)の話(はなし)で、自分(じぶん)の人生(じんせい)にはあまり重要(じゅうよう)な問題(もんだい)ではないと思(おも)っていたはずだ。 ところが、ふと気(き)がつくと、周(まわ)りに自分(じぶん)と同(おな)じような年齢(ねんれい)の者(もの)が増(ふ)え、同(おな)じ年代(ねんだい)の者(もの)が集(あつ)まると、「死(し)ぬこと」は、無視(むし)するわけにはいかない目(め)の前(まえ)の問題(もんだい)として話(はな)し合(あ)わざるを得(え)なくなった。
   「死(し)ぬこと」が今(いま)ほど多(おお)く話題(わだい)になる時代(じだい)はなかったのではないだろうか。 しかし、「生(い)きること」 が 「死(し)ぬこと」 と近(ちか)い関係(かんけい)にあった時代(じだい)はあった。 生(う)まれてすぐの子(こ)が長生(ながい)きできず、治療(ちりょう)が難(むずか)しい病気(びょうき)になれば助(たす)からない。 そればかりではなく、火事(かじ)や台風(たいふう)などで考(かんが)えられないほど多(おお)くの犠牲(ぎせい)が出(で)た、そんな時代(じだい)のことだ。自分(じぶん)が、 あるいは、 家族(かぞく)の誰(だれ)かがいつ死(し)ぬことになるのか、先(さき)が見(み)えない状況(じょうきょう)で生(い)きている時代(じだい)には、「生(い)きること」のすぐとなりに 「死(し)ぬこと」があった。
   その時代(じだい)の人(ひと)たちは、「死(し)ぬこと」は、今(いま)とは別(べつ)の、次(つぎ)の世界(せかい)へ行(い)くことだと考(かんが)え、生(い)きていた。生(い)きる努力(どりょく)をすれば、苦(くる)しむことのない人生(じんせい)が待(ま)っていると宗教(しゅうきょう)にも教(おし)えられ、次(つぎ)の世界(せかい)でのより良(よ)い人生(じんせい)を目指(めざ)して生(い)きていた。頭(あたま)の中(なか)で「死(し)ぬこと」をいつも意識(いしき)しながら、 「生(い)きること」に努力(どりょく)した。 「死(し)ぬこと」が今(いま)よりずっと、「生(い)きること」 に近(ちか)い時代(じだい)を生(い)きていた。
   数(すう)十(じゅう)年前(ねんまえ)から予測(よそく)されてはいたが、いわゆる高齢(こうれい)化(か)社会(しゃかい)が目(め)に見(み)える形(かたち)になってきた。 社会(しゃかい)の高齢(こうれい)化(か)は、高齢者(こうれいしゃ)をどう扱(あつか)えばいいのか、増(ふ)え続(つづ)ける長期(ちょうき)入院(にゅういん)患者(かんじゃ)や寝(ね)たきりのお年寄(としよ)りの看護(かんご)や経済(けいざい)的(てき)な問題(もんだい)は誰(だれ)が責任(せきにん)を持(も)つのかなど、これまで経験(けいけん)したことのない大(おお)きな問題(もんだい)をもたらした。 また、高齢(こうれい)化(か)によって、「死(し)ぬこと」を真剣(しんけん)に考(かんが)えるようになればなるほど、 かけがえのない今(いま)の命(いのち)をより大切(たいせつ)にして「生(い)きること」 につながるのではないかということが、社会(しゃかい)のひとりひとりに問(と)いかけられている。
ベトナム語訳

I. 上の文を読んで、正しいと思う文に〇を付けてください。

1.(  )多(おお)くの高齢者(こうれいしゃ)は、長生(ながい)きはいいことだと考(かんが)える時代(じだい)を生(い)きてきた。

2.(  )高齢者(こうれいしゃ)は様(さま)々な年代(ねんだい)の人(ひと)と「死(し)ぬこと」について話(はな)すことが多(おお)くなった。

3.(  )今(いま)は、以前(いぜん)より「死(し)ぬこと」が多(おお)く話題(わだい)になる時代(じだい)である。

4.(  )昔(むかし)は「生(い)きること」と「死(し)ぬこと」が近(ちか)い関係(かんけい)にあった。

5.(  )昔(むかし)の人(ひと)は死(し)んだ後(あと)の世(せ界(かい)の存在(そんざい)を信(しん)じていなかった。

6.(  )次(つぎ)の世界(せかい)とは、死(し)んだ後(あと)の世(せ)界(かい)のことである。

7.(  )高齢(こうれい)化(か)社会(しゃかい)に起こ(おった問題(もんだい)は以前(いぜん)から予測(よそく)されていたことで、それほど大(おお)きな問題(もんだい)ではない。

8.(  )高齢(こうれい)化(か)の問題(もんだい)が問(と)いかけているのは、「死(し)ぬこと」を真剣(しんけん)に考(かんが)えれば「生(い)きること」につながるのではないかということだ。

☞ Đáp Án

1.( 〇 )多(おお)くの高齢者(こうれいしゃ)は、長生(ながい)きはいいことだと考(かんが)える時代(じだい)を生(い)きてきた。

2.( ✕ )高齢者(こうれいしゃ)は様(さま)々な年代(ねんだい)の人(ひと)と「死(し)ぬこと」について話(はな)すことが多(おお)くなった。

3.( 〇 )今(いま)は、以前(いぜん)より「死(し)ぬこと」が多(おお)く話題(わだい)になる時代(じだい)である。

4.( 〇 )昔(むかし)は「生(い)きること」と「死(し)ぬこと」が近(ちか)い関係(かんけい)にあった。

5.( ✕ )昔(むかし)の人(ひと)は死(し)んだ後(あと)の世(よ)界(かい)の存在(そんざい)を信(しん)じていなかった。

6.( 〇 )次(つぎ)の世界(せかい)とは、死(し)んだ後(あと)の世(よ)界(かい)のことである。

7.( ✕ )高齢(こうれい)化(か)社会(しゃかい)に起(お)こった問題(もんだい)は以前(いぜん)から予測(よそく)されていたことで、それほど大(おお)きな問題(もんだい)ではない。

8.( 〇 )高齢(こうれい)化(か)の問題(もんだい)が問(と)いかけているのは、「死(し)ぬこと」を真剣(しんけん)に考(かんが)えれば「生(い)きること」につながるのではないかということだ。

☞ Đáp Án + Dịch

1.( 〇 )多(おお)くの高齢者(こうれいしゃ)は、長生(ながい)きはいいことだと考(かんが)える時代(じだい)を生(い)きてきた。

                        Rất nhiều người cao tuổi đang sống ở thời đại cho rằng sống lâu là một việc tốt.

2.( ✕ )高齢者(こうれいしゃ)は様(さま)々な年代(ねんだい)の人(ひと)と「死(し)ぬこと」について話(はな)すことが多(おお)くなった。

                        Người cao tuổi ít nói chuyện với người khác niên đại về "Cái chết".

3.( 〇 )今(いま)は、以前(いぜん)より「死(し)ぬこと」が多(おお)く話題(わだい)になる時代(じだい)である。

                        Bây giờ là thời đại "Cái chết" là chủ đề nóng so với trước đây.

4.( 〇 )昔(むかし)は「生(い)きること」と「死(し)ぬこと」が近(ちか)い関係(かんけい)にあった。

                        Ngày xưa, "Sự sống" và "Cái chết" có mối quan hệ gần gũi nhau.

5.( ✕ )昔(むかし)の人(ひと)は死(し)んだ後(あと)の世(よ)界(かい)の存在(そんざい)を信(しん)じていなかった。

                        Người xưa không tin vào thế giới tồn tại sau "Cái chết".

6.( 〇 )次(つぎ)の世界(せかい)とは、死(し)んだ後(あと)の世(よ)界(かい)のことである。

                        Thế giới tiếp theo là thế giới sau khi chết.

7.( ✕ )高齢(こうれい)化(か)社会(しゃかい)に起(お)こった問題(もんだい)は以前(いぜん)から予測(よそく)されていたことで、それほど大(おお)きな問題(もんだい)ではない。

                        Vấn đề già hóa dân số đã được dự đoán từ trước nhưng vẫn không phải vấn đề lớn đến mức đó.

8.( 〇 )高齢(こうれい)化(か)の問題(もんだい)が問(と)いかけているのは、「死(し)ぬこと」を真剣(しんけん)に考(かんが)えれば「生(い)きること」につながるのではないかということだ。

                        Câu hỏi đặt ra ở vấn đề già hóa dân số là suy nghĩ nghiêm túc về "Cái chết" thì chằng phải sẽ liên hện với sự sống.


II. 次の質問に答えてください。

1.  多(おお)くの高齢者(こうれいしゃ)にとって、「死(し)ぬこと」はどんなことでしたか。

2.「死(し)ぬこと」と「生(い)きること」が近(ちか)い時代(じだい)とは、どんな時代(じだい)でしたか。

3.  その時代(じだい)に生(い)きていた人(ひと)にとって、「死(し)ぬこと」とはどういうことでしたか。

4.  筆者(ひっしゃ)は社会(しゃかい)の高齢(こうれい)化(か)によって、何(なに)が問(と)いかけられていると言(い)っていますか。

☞ Đáp Án

1.  多(おお)くの高齢者(こうれいしゃ)にとって、「死(し)ぬこと」はどんなことでしたか。

          速(はや)い先(さき)の話(はなし)で、自分(じぶん)の人間(にんげん)にはあまり必要(ひつよう)な問題(もんだい)ではないと思(おも)っていました。

2.「死(し)ぬこと」と「生(い)きること」が近(ちか)い時代(じだい)とは、どんな時代(じだい)でしたか。

          子供(こども)が長生(ながい)きできず、火事(かじ)や台風(たいふう)などで多(おお)くの犠牲者(ぎせいしゃ)が出(で)るような、自分(じぶん)や家族(かぞく)がいつ死(し)ぬかわからない時代(じだい)です。

3.  その時代(じだい)に生(い)きていた人(ひと)にとって、「死(し)ぬこと」とはどういうことでしたか。

          今(いま)とは別(べつ)の、次(つぎ)の世界(せかい)に行(い)くことでした。

4.  筆者(ひっしゃ)は社会(しゃかい)の高齢(こうれい)化(か)によって、何(なに)が問(と)いかけられていると言(い)っていますか。

        「死(し)ぬこと」を真剣(しんけん)に考(かんが)えることが、かけがえのない今(いま)の命(いのち)を大切(たいせつ)にして「生(い)きること」につながるのではないかと問(と)いかけられています。

☞ Đáp Án + Dịch

1.  多(おお)くの高齢者(こうれいしゃ)にとって、「死(し)ぬこと」はどんなことでしたか。

          速(はや)い先(さき)の話(はなし)で、自分(じぶん)の人間(にんげん)にはあまり必要(ひつよう)な問題(もんだい)ではないと思(おも)っていました。

        Đối với nhiều người cao tuổi, "Cái chết" là điều như thế nào?
        Đã nghĩ rằng trong một tương lai xa, đối với bản thân con người đây không phải là một vấn đề quá quan trọng.

2.「死(し)ぬこと」と「生(い)きること」が近(ちか)い時代(じだい)とは、どんな時代(じだい)でしたか。

          子供(こども)が長生(ながい)きできず、火事(かじ)や台風(たいふう)などで多(おお)くの犠牲者(ぎせいしゃ)が出(で)るような、自分(じぶん)や家族(かぞく)がいつ死(し)ぬかわからない時代(じだい)です。

          Thời đại "Sự sống" cần kề với "Cái chết" là thời đại như thế nào?

          Thời đại đứa trẻ mới sinh không thể sống lâu được, có rất nhiều người hy sinh do hỏa hoạn và bão lũ và không biết bản thân và gia đình sẽ chết khi nào?

3.  その時代(じだい)に生(い)きていた人(ひと)にとって、「死(し)ぬこと」とはどういうことでしたか。

          今(いま)とは別(べつ)の、次(つぎ)の世界(せかい)に行(い)くことでした。

         Đối với những người sống ở thời đại đó, "Cái chết" là điều như thế nào?

        Là việc đi đến thế giới tiếp theo, khác với hiện tại.

4.  筆者(ひっしゃ)は社会(しゃかい)の高齢(こうれい)化(か)によって、何(なに)が問(と)いかけられていると言(い)っていますか。

        「死(し)ぬこと」を真剣(しんけん)に考(かんが)えることが、かけがえのない今(いま)の命(いのち)を大切(たいせつ)にして「生(い)きること」につながるのではないかと問(と)いかけられています。

         Tác giả nói rằng vấn đề già hóa dân số đã đặt ra câu hỏi gì?
         Đặt ra câu hỏi việc suy nghĩ nghiêm túc về "Cái chết" chẳng phải sẽ gắn với "Sự sống", trân trọng sinh mạng hiện tại không thể thay thế được.

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