Đọc Viết Bài 24 [Minna Trung Cấp 2]

Mở đầu

1)規則(きそく)や約束(やくそく)事(ごと)を守(まも)ることの良(よ)い点(てん)と悪(わる)い点(てん)、それを守(まも)らず自由(じゆう)にすることの良(よ)い点(てん)と悪(わる)い点(てん)は何(なん)でしょうか。

2)服装(ふくそう)にはTPO(時(とき)・場所(ばしょ)・場合(ばあい))の約束(やくそく)事(ごと)がありますが、それを守(まも)りますか。

        自由(じゆう)に好(す)きなかっこうをしますか。

3)茶道(さどう)と能(のう)、利休(りきゅう)と世阿弥(ぜあみ)について何(なに)か知(し)っていますか。知(し)らなければインターネットなどで調(しら)べてみましょう。

☞ Dịch

1)規則(きそく)や約束(やくそく)事(ごと)を守(まも)ることの良(よ)い点(てん)と悪(わる)い点(てん)、それを守(まも)らず自由(じゆう)にすることの良(よ)い点(てん)と悪(わる)い点(てん)は何(なん)でしょうか。

        Mặt tốt và mặt xấu của việc giữ lời hứa và tuân thủ quy tắc, mặt tốt và mặt xấu của việc chọn tự do mà không giữ lời hứa và không tuân thủ quy tắc là gì?

2)服装(ふくそう)にはTPO(時(とき)・場所(ばしょ)・場合(ばあい))の約束(やくそく)事(ごと)がありますが、それを守(まも)りますか。

        Có những quy định trong ăn mặc đó là TPO (thời gian, địa điểm, bối cảnh), bạn có tuân thủ điều đó không?

        自由(じゆう)に好(す)きなかっこうをしますか。

        Bạn ăn mặc một cách tự do theo sở thích?

3)茶道(さどう)と能(のう)、利休(りきゅう)と世阿弥(ぜあみ)について何(なに)か知(し)っていますか。知(し)らなければインターネットなどで調(しら)べてみましょう。

        Bạn có biết gì về kịch Nô và trà đạo, Sen no rikyu và Zeami motokiyo hay không? Nếu không biết thì hãy thử tra cứu trên Internet nhé.

Đọc hiểu

型(かた)にはまる


   お能(のう)にもお茶(ちゃ)にも型(かた)というものがあります。
   およそ世(よ)の中(なか)に、型(かた)にはまる、ということくらい理想的(りそうてき)なことはありません。何(なん)でも型(かた)にはめさえすれば、間違(まちが)いは、起(お)こり得(え)ないのです。また、型(かた)にはまらなければ、型(かた)を破(やぶ)ることもできないのです。
   若(わか)い人(ひと)たちは、とかく型(かた)にはまることをいやがります。自由(じゆう)であること、---なるほどそれ以上(いじょう)のいいことはないようです。けれども、見渡(みわた)したところ、世(よ)の中(なか)には型(かた)にあらざるものはない、といってもいいすぎではないほど、上(うえ)は宗教(しゅうきょう)から、芸術(げいじゅつ)から、生活(せいかつ)に至(いた)るまで、型(かた)にはまってないものは一(ひと)つとしてありません。言葉(ことば)でも、衣類(いるい)でも、食器(しょっき)でも、法律(ほうりつ)でも、教育(きょういく)でも、習慣(しゅうかん)でも、紙(かみ)でもペンでも。(中(ちゅう)略(りゃく))「世(よ)の中(なか)」という一(ひと)つの枠(わく)は、私(わたし)たちを固(かた)くきつくしばり上(あ)げています。それも、たった一人(ひとり)で、人跡(じんせき)絶(た)えた山奥(やまおく)にでも住(す)まぬ以上(いじょう)、そうです。一人(ひとり)でも、人間(にんげん)に会(あ)ったら、もうそこに一(ひと)つの約束(やくそく)が出来上(できあ)がります。(中(ちゅう)略(りゃく))面倒(めんどう)くさいきずなを、こんがらかった糸(いと)でも切(き)るように、ズタズタに切(き)りさかぬかぎり、社会人(しゃかいじん)たる私(わたし)達(たち)は、なんといおうと、型(かた)にはまらないで暮(く)らすわけにはゆきません。思(おも)えば、自由(じゆう)ということは、実(じつ)に寂(さび)しいことであるのです。
   利休(りきゅう)も世阿弥(ぜあみ)も、私(わたし)たち不自由(ふじゆう)な者(もの)からみれば、お茶(ちゃ)やお能(のう)をつくったということにおいて、うらやむべき幸福(こうふく)な人(ひと)たちでありますが、おそらく彼(かれ)らにいわせたら、彼(かれ)らほど不幸(ふこう)で、寂(さび)しい人間(にんげん)はいない、というにきまっていると思(おも)います。天才(てんさい)は、いつもたった一人(ひとり)で、話(はなし)相手(あいて)をもちません。いっても仕様(しよう)のないこと、そうかといって、いわないでも仕様(しよう)のないこと。そういう気持(きも)ちをまぎらわすために、利休(りきゅう)には茶(ちゃ)、世阿弥(ぜあみ)には能(のう)が必要(ひつよう)でありました。まぎらわす、というよりも、もっと切実(せつじつ)に、芸術(げいじゅつ)がなかったら、彼(かれ)らは生(い)きてはゆけなかった。それだけがたよりであったのです。
   一本(いっぽん)の茶杓(ちゃしゃく)をけずるときでも、利休(りきゅう)はおそらく、そういうあきらめの心(こころ)とともに、その竹(たけ)の一片(いっぺん)に彼(かれ)の肉体(にくたい)と精神(せいしん)をまかせきったことと思(おも)います。利休(りきゅう)はそのささやかなものを自分(じぶん)と同(おな)じくらい愛(あい)したと同時(どうじ)に、そんなものはどうでもよかったに違(ちが)いありません。死(し)ぬときに、「無用(むよう)のもの」といって、愛用(あいよう)した茶碗(ちゃわん)を壊(こわ)したのも、利休(りきゅう)が自分(じぶん)の死(し)とともに、茶器(ちゃき)も茶道(さどう)も、みんな一緒(いっしょ)に滅(ほろ)びる、ということを信(しん)じていたからです。
   事実(じじつ)、茶道(さどう)は利休(りきゅう)とともに滅(ほろ)びました。お寺(てら)の鐘(かね)が鳴(な)るように、鳴(な)った後(あと)は、それは音(おと)ではなくてひびきです。その美(うつく)しい余音(よいん)を少(すこ)しでも長(なが)くとどめておこうとして、後(のち)の人々(ひとびと)は、おろかな努力(どりょく)をこころみます。本人(ほんにん)にはちっとも型(かた)をつくる気(き)はなかったのに、その人々(ひとびと)が利休(りきゅう)をしのぶあまりに、茶道(さどう)の型(かた)をでっち上(あ)げたのです。それは、しかし天才(てんさい)ならぬ我々(われわれ)にとって、唯一(ゆいいつ)の、利休(りきゅう)へ近(ちか)づく道(みち)であります。型(かた)を破(やぶ)る、などということは、ほんとをいえば、利休(りきゅう)までもけっとばしてしまうくらいの自信(じしん)ある、そして利休以上(りきゅういじょう)の天才(てんさい)でないかぎり、そんなことは出来(でき)ないのです。
☞ Dịch Bài Đọc

型(かた)にはまる
Theo khuôn khổ.


   
お能(のう)にもお茶(ちゃ)にも型(かた)というものがあります。
Dù là kịch Nô hay trà đạo thì cũng đều có khuôn khổ.

   
およそ世(よ)の中(なか)に、型(かた)にはまる、ということくらい理想的(りそうてき)なことはありません。
Trên thế gian này không có điều gì lí tưởng bằng việc làm theo khuôn khổ.
何(なん)でも型(かた)にはめさえすれば、間違(まちが)いは、起(お)こり得(え)ないのです。
Bởi vì chỉ cần làm mọi thứ theo khuôn khổ, thì sẽ không thể xảy ra sự sai sót.
また、型(かた)にはまらなければ、型(かた)を破(やぶ)ることもできないのです。
Hơn nữa, nếu không làm theo khuôn khổ thì cũng không thể phá vỡ khuôn khổ.

   
若(わか)い人(ひと)たちは、とかく型(かた)にはまることをいやがります。
Những người trẻ có khuynh hướng ghét việc làm theo khuôn khổ.
自由(じゆう)であること、---なるほどそれ以上(いじょう)のいいことはないようです。
Sự tự do, quả thật không có điều gì tốt đẹp hơn thế.
けれども、見渡(みわた)したところ、世(よ)の中(なか)には型(かた)にあらざるものはない、といってもいいすぎではないほど、上(うえ)は宗教(しゅうきょう)から、芸術(げいじゅつ)から、生活(せいかつ)に至(いた)るまで、型(かた)にはまってないものは一(ひと)つとしてありません。
Tuy nhiên, sau khi nhìn tổng thể, sẽ không quá lời khi nói rằng trên thế gian này không có cái gì không nằm trong khuôn khổ, từ tôn giáo, nghệ thuật cho đến đời sống, không có một điều gì không tuân theo khuôn khổ cả.
言葉(ことば)でも、衣類(いるい)でも、食器(しょっき)でも、法律(ほうりつ)でも、教育(きょういく)でも、習慣(しゅうかん)でも、紙(かみ)でもペンでも。
Dù là ngôn từ, quần áo, bát đĩa, pháp luật, giáo dục, thói quen, giấy, bút đi nữa.
(中(ちゅう)略(りゃく))「世(よ)の中(なか)」という一(ひと)つの枠(わく)は、私(わたし)たちを固(かた)くきつくしばり上(あ)げています。
(Lược bỏ) Phạm vi "Trên thế gian" đang trói buộc chúng ta một cách chặt chẽ.
それも、たった一人(ひとり)で、人跡(じんせき)絶(た)えた山奥(やまおく)にでも住(す)まぬ以上(いじょう)、そうです。
Chừng nào ta không sống một mình ở rừng sâu nơi không có dấu chân người thì điều đó cũng đúng.
一人(ひとり)でも、人間(にんげん)に会(あ)ったら、もうそこに一(ひと)つの約束(やくそく)が出来上(できあ)がります。
Nếu gặp con người, dù chỉ là một người, thì ở đó cũng hình thành nên một điều ước hẹn.
(中(ちゅう)略(りゃく))面倒(めんどう)くさいきずなを、こんがらかった糸(いと)でも切(き)るように、ズタズタに切(き)りさかぬかぎり、社会人(しゃかいじん)たる私(わたし)達(たち)は、なんといおうと、型(かた)にはまらないで暮(く)らすわけにはゆきません。
(Lược bỏ) Chừng nào không cắt vụn các mối quan hệ phiền toái giống như việc cắt đứt sợi chỉ rối, thì chúng ta, là những thành viên của xã hội, nói gì đi nữa cũng không thể sống mà không tuân theo khuôn khổ.
思(おも)えば、自由(じゆう)ということは、実(じつ)に寂(さび)しいことであるのです。
Nếu suy nghĩ như vậy, thì tự do thực sự là sự cô đơn.

   
利休(りきゅう)も世阿弥(ぜあみ)も、私(わたし)たち不自由(ふじゆう)な者(もの)からみれば、お茶(ちゃ)やお能(のう)をつくったということにおいて、うらやむべき幸福(こうふく)な人(ひと)たちでありますが、おそらく彼(かれ)らにいわせたら、彼(かれ)らほど不幸(ふこう)で、寂(さび)しい人間(にんげん)はいない、というにきまっていると思(おも)います。
Nếu nhìn từ quan điểm chúng ta là những người khuyết tật, cả Rikyu và Zeami là những người hạnh phúc đáng để ghen tị vì họ đã tạo ra trà đạo và kịch Nô, nhưng theo suy nghĩ của họ, thì họ nghĩ không có người nào cô đơn, bất hạnh như họ.
天才(てんさい)は、いつもたった一人(ひとり)で、話(はなし)相手(あいて)をもちません。
Thiên tài thường chỉ một mình và không có người trò chuyện.
いっても仕様(しよう)のないこと、そうかといって、いわないでも仕様(しよう)のないこと。
Dù nói cũng không có phương pháp, cho dù có như vậy thì dù không nói cũng không có phương pháp.
そういう気持(きも)ちをまぎらわすために、利休(りきゅう)には茶(ちゃ)、世阿弥(ぜあみ)には能(のう)が必要(ひつよう)でありました。
Để khuây khỏa tâm trạng, Rikyu cần có trà, và Zeami cần có kịch Nô.
まぎらわす、というよりも、もっと切実(せつじつ)に、芸術(げいじゅつ)がなかったら、彼(かれ)らは生(い)きてはゆけなかった。
Thay vì nói là khuây khỏa tâm trạng, thì nói đúng hơn là, nếu không có nghệ thuật thì họ không thể sống nổi.
それだけがたよりであったのです。
Chỉ có điều đó mới là chỗ dựa.

   
一本(いっぽん)の茶杓(ちゃしゃく)をけずるときでも、利休(りきゅう)はおそらく、そういうあきらめの心(こころ)とともに、その竹(たけ)の一片(いっぺん)に彼(かれ)の肉体(にくたい)と精神(せいしん)をまかせきったことと思(おも)います。
Ngay cả khi gọt một muỗng trà, có lẽ Rikyu đã giao phó tinh thần và cơ thể của ông ấy cùng với mọi suy tư cho mảnh tre đó.
利休(りきゅう)はそのささやかなものを自分(じぶん)と同(おな)じくらい愛(あい)したと同時(どうじ)に、そんなものはどうでもよかったに違(ちが)いありません。
Rikyu yêu quý các đồ vật nhỏ bé đó như chính bản thân ông và chắc chắn các đồ vật đó dù có như thế nào thì vẫn là đồ vật tốt.
死(し)ぬときに、「無用(むよう)のもの」といって、愛用(あいよう)した茶碗(ちゃわん)を壊(こわ)したのも、利休(りきゅう)が自分(じぶん)の死(し)とともに、茶器(ちゃき)も茶道(さどう)も、みんな一緒(いっしょ)に滅(ほろ)びる、ということを信(しん)じていたからです。
Lúc mất đi, ông đã đập vỡ chén trà mà ông từng yêu thích và nói đó là "Đồ vật vô dụng", bởi vì ông tin rằng cả chén trà hay trà đạo cũng sẽ tan biến cùng cái chết của ông.

   
事実(じじつ)、茶道(さどう)は利休(りきゅう)とともに滅(ほろ)びました。
Sự thật là trà đạo đã bị tan biến cùng với Rikyu.
お寺(てら)の鐘(かね)が鳴(な)るように、鳴(な)った後(あと)は、それは音(おと)ではなくてひびきです。
Giống như tiếng chuông chùa, sau khi kêu, đó là không phải là âm thanh mà là tiếng vang.
その美(うつく)しい余音(よいん)を少(すこ)しでも長(なが)くとどめておこうとして、後(のち)の人々(ひとびと)は、おろかな努力(どりょく)をこころみます。
Những người đời sau nỗ lực một cách mù quáng để giữ lại lâu hơn dư âm tuyệt đẹp đó dù chỉ là một chút.
本人(ほんにん)にはちっとも型(かた)をつくる気(き)はなかったのに、その人々(ひとびと)が利休(りきゅう)をしのぶあまりに、茶道(さどう)の型(かた)をでっち上(あ)げたのです。
Bản thân ông dù không hề để ý đến việc tạo ra khuôn khổ một chút nào cả nhưng những người này vì quá tưởng nhớ Rikyu, nên đã tạo ra khuôn khổ trà đạo.
それは、しかし天才(てんさい)ならぬ我々(われわれ)にとって、唯一(ゆいいつ)の、利休(りきゅう)へ近(ちか)づく道(みち)であります。
Đối với chúng ta, những người không phải là thiên tài, thì đó là con đường duy nhất để tiếp cận với Rikyu.
型(かた)を破(やぶ)る、などということは、ほんとをいえば、利休(りきゅう)までもけっとばしてしまうくらいの自信(じしん)ある、そして利休以上(りきゅういじょう)の天才(てんさい)でないかぎり、そんなことは出来(でき)ないのです。
Những việc như phá vỡ khuôn khổ, thực sự mà nói, nếu không phải là thiên tài nào vượt trội hơn Rikyu và đủ tự tin để vượt qua Rikyu, thì không thể làm điều đó.


1) 筆者(ひっしゃ)は本文(ほんぶん)中(ちゅう)でどのように述(の)べていますか。正(ただ)しい答(こた)えを選(えら)んでください。

 ① 筆者(ひっしゃ)が「社会人(しゃかいじん)たる私(わたし)達(たち)は、・・・型(かた)にはまらないで暮(く)らすわけにはいかない」と言(い)っているのはどうしてですか。

   a. 世(よ)の中(なか)には宗教(しゅうきょう)・芸術(げいじゅつ)から生活(せいかつ)まで、型(かた)にはまっていないものはないから。

   b. 世(よ)の中(なか)が私(わたし)達(たち)を一(ひと)つの枠(わく)にしばってしまうことはできないから。

   c. 一人(ひとり)で、人跡(じんせき)絶(た)えた山奥(やまおく)に住(す)むということは、寂(さび)しいから。

 ② 筆者(ひっしゃ)は型(かた)というものをどのように考(かんが)えていますか。

   a. 茶道(ちゃどう)や能(のう)などの伝統的(でんとうてき)なものにだけ型(かた)がある。

   b. なんでも型(かた)にはめるということが間違(まちが)いのもとである。

   c. 天才(てんさい)だけが、型(かた)を破(やぶ)ることができる。

 ③ 筆者(ひっしゃ)は利休(りきゅう)と茶道(さどう)をどうとらえていますか。

   a. 利休(りきゅう)にとっての茶道(ちゃどう)とは、なかったら生(い)きていけないものだった。

   b. 利休(りきゅう)にとっての茶道(ちゃどう)とは、利休(りきゅう)が作(つく)った茶杓(ちゃしゃく)を後世(こうせい)に残(のこ)すことだった。

   c. 利休(りきゅう)にとっての茶道(ちゃどう)とは、利休(りきゅう)の死(し)とともに一緒(いっしょ)に滅(ほろ)びるものではなかった。

☞ Đáp Án

筆者(ひっしゃ)は本文(ほんぶん)中(ちゅう)でどのように述(の)べていますか。正(ただ)しい答(こた)えを選(えら)んでください。

 ① 筆者(ひっしゃ)が「社会人(しゃかいじん)たる私(わたし)達(たち)は、・・・型(かた)にはまらないで暮(く)らすわけにはいかない」と言(い)っているのはどうしてですか。

   a. 世(よ)の中(なか)には宗教(しゅうきょう)・芸術(げいじゅつ)から生活(せいかつ)まで、型(かた)にはまっていないものはないから。

   b. 世(よ)の中(なか)が私(わたし)達(たち)を一(ひと)つの枠(わく)にしばってしまうことはできないから。

   c. 一人(ひとり)で、人跡(じんせき)絶(た)えた山奥(やまおく)に住(す)むということは、寂(さび)しいから。

   → a

 ② 筆者(ひっしゃ)は型(かた)というものをどのように考(かんが)えていますか。

   a. 茶道(さどう)や能(のう)などの伝統的(でんとうてき)なものにだけ型(かた)がある。

   b. なんでも型(かた)にはめるということが間違(まちが)いのもとである。

   c. 天才(てんさい)だけが、型(かた)を破(やぶ)ることができる。

   → c

 ③ 筆者(ひっしゃ)は利休(りきゅう)と茶道(さどう)をどうとらえていますか。

   a. 利休(りきゅう)にとっての茶道(さどう)とは、なかったら生(い)きていけないものだった。

   b. 利休(りきゅう)にとっての茶道(さどう)とは、利休(りきゅう)が作(つく)った茶杓(ちゃしゃく)を後世(こうせい)に残(のこ)すことだった。

   c. 利休(りきゅう)にとっての茶道(さどう)とは、利休(りきゅう)の死(し)とともに一緒(いっしょ)に滅(ほろ)びるものではなかった。

   → a

☞ Đáp Án + Dịch

筆者(ひっしゃ)は本文(ほんぶん)中(ちゅう)でどのように述(の)べていますか。正(ただ)しい答(こた)えを選(えら)んでください。

Tác giả trình bày như thế nào trong đoạn văn. Hãy lựa chọn câu trả lời đúng.

 ① 筆者(ひっしゃ)が「社会人(しゃかいじん)たる私(わたし)達(たち)は、・・・型(かた)にはまらないで暮(く)らすわけにはいかない」と言(い)っているのはどうしてですか。

            Tại sao tác giả lại nói rằng : "Chúng ta là người đi làm thì không thể sống mà không tuân theo khuôn khổ"?

   a. 世(よ)の中(なか)には宗教(しゅうきょう)・芸術(げいじゅつ)から生活(せいかつ)まで、型(かた)にはまっていないものはないから。

                 Bởi vì trên thế gian này không có điều gì là không theo khuôn khổ từ nghệ thuật, tôn giáo cho đến đời sống.

   b. 世(よ)の中(なか)が私(わたし)達(たち)を一(ひと)つの枠(わく)にしばってしまうことはできないから。

                 Bởi vì thế gian không thể trói buộc chúng ta trong một giới hạn.

   c. 一人(ひとり)で、人跡(じんせき)絶(た)えた山奥(やまおく)に住(す)むということは、寂(さび)しいから。

                  Bởi vì sống một mình ở rừng sâu không một bóng người thì buồn.

   → a

 ② 筆者(ひっしゃ)は型(かた)というものをどのように考(かんが)えていますか。

            Tác giả nghĩ như thế nào về "Khuôn khổ"?

   a. 茶道(さどう)や能(のう)などの伝統的(でんとうてき)なものにだけ型(かた)がある。

                  Chỉ có những cái truyền thống như trà đạo, kịch Nô mới có khuôn khổ.

   b. なんでも型(かた)にはめるということが間違(まちが)いのもとである。

                  Cái gì cũng theo khuôn khổ là nguồn gốc của nhầm lẫn.

   c. 天才(てんさい)だけが、型(かた)を破(やぶ)ることができる。

                  Chỉ có thiên tài mới có thể phá vỡ khuôn khổ.

   → c

 ③ 筆者(ひっしゃ)は利休(りきゅう)と茶道(さどう)をどうとらえていますか。

            Tác giả lí giải như thế nào về Rikyu và trà đạo.

   a. 利休(りきゅう)にとっての茶道(さどう)とは、なかったら生(い)きていけないものだった。

                  Trà đạo đối với Rikyu là điều mà ông không thể sống nổi nếu không có nó.

   b. 利休(りきゅう)にとっての茶道(さどう)とは、利休(りきゅう)が作(つく)った茶杓(ちゃしゃく)を後世(こうせい)に残(のこ)すことだった。

                  Trà đạo đối với Rikyu là việc ông để lại chiếc muỗng mà ông đã làm ra cho hậu thế.

   c. 利休(りきゅう)にとっての茶道(さどう)とは、利休(りきゅう)の死(し)とともに一緒(いっしょ)に滅(ほろ)びるものではなかった。

                  Trà đạo đối với Rikyu không phải là điều sẽ tan biến cùng với cái chết của ông.

   → a



2) 表(ひょう)を完成(かんせい)させてください。


私(わたし)達(たち)利休(りきゅう)、世阿弥(ぜあみ)
例(れい)① 凡人(ぼんじん) ・ 天才(てんさい)② 凡人(ぼんじん) ・ 天才(てんさい)
(1)

① 不自由(ふじゆう) ・ 自由(じゆう)

② 不自由(ふじゆう) ・ 自由(じゆう)
(2)
② 寂(さび)しい ・ 寂(さび)しくない
(3)① 型(かた)が破(やぶ)れる ・ 型(かた)が破(やぶ)れない② 型(かた)が破(やぶ)れる ・ 型(かた)が破(やぶ)れない
☞ Đáp Án

表(ひょう)を完成(かんせい)させてください。


私(わたし)達(たち)利休(りきゅう)、世阿弥(ぜあみ)
例(れい)① 凡人(ぼんじん) ・ 天才(てんさい)② 凡人(ぼんじん) ・ 天才(てんさい)
(1)

① 不自由(ふじゆう) ・ 自由(じゆう)

② 不自由(ふじゆう) ・ 自由(じゆう)
(2)
② 寂(さび)しい ・ 寂(さび)しくない
(3)① 型(かた)が破(やぶ)れる ・ 型(かた)が破(やぶ)れない② 型(かた)が破(やぶ)れる ・ 型(かた)が破(やぶ)れない
☞ Đáp Án + Dịch

表(ひょう)を完成(かんせい)させてください。

Hãy hoàn thành bảng dưới đây.


私わたし達たち

Chúng ta)

利休りきゅう、世阿弥ぜあみ

Rikyu, Zeami)

例れい

Ví dụ)

① 凡人ぼんじん ・ 天才てんさい

Người bình thường . Thiên tài)

② 凡人ぼんじん ・ 天才てんさい

Người bình thường . Thiên tài
)

(1)

① 不自由ふじゆう ・ 自由じゆう

Không tự do . Tự do)

② 不自由ふじゆう ・ 自由じゆう

Không tự do . Tự do
)

(2)

② 寂(さび)しい ・ 寂(さび)しくない

Cô đơn . Không cô đơn

(3)

① 型(かた)が破(やぶ)れる ・ 型(かた)が破(やぶ)れない

Phá vỡ khuôn khổ . Không phá vỡ khuôn khổ

② 型(かた)が破(やぶ)れる ・ 型(かた)が破(やぶ)れない

Phá vỡ khuôn khổ . Không phá vỡ khuôn khổ



Mở rộng

考えよう・話そう

1)利休りきゅうは自分じぶんの死しによって茶道さどうは滅ほろびることを信しんじ、愛用あいようの茶碗ちゃわんを壊こわして死しにましたが、21世紀せいきの今日こんにちき、なお利休りきゅうによって始はじめられた茶道さどうが行おこなわれています。その理由りゆうを考かんがえてください。

2)社会(しゃかい)では世(よ)の中(なか)の枠(わく)ばかりでなく、学校(がっこう)や会社(かいしゃ)という組織(そしき)、工場(こうじょう)という生産(せいさん)の仕組(しく)みなど、いろいろな型(かた)を学(まな)ばなければなりません。あなたはどうやって型(かた)を獲得(かくとく)していきますか。自由(じゆう)に話(はな)してください。

☞ Dịch

1)利休(りきゅう)は自分(じぶん)の死(し)によって茶道(さどう)は滅(ほろ)びることを信(しん)じ、愛用(あいよう)の茶碗(ちゃわん)を壊(こわ)して死(し)にましたが、21世紀(せいき)の今日(こんにち)、なお利休(りきゅう)によって始(はじ)められた茶道(さどう)が行(おこな)われています。その理由(りゆう)を考(かんが)えてください。

Rikyu đã qua đời sau khi làm vỡ bát chén yêu thích của mình vì ông tin rằng trà đạo sẽ tan biến cùng với cái chết của ông, thế nhưng ngày nay ở thế kỉ 21 trà đạo do Rikyu khởi xướng vẫn được tiến hành. Hãy suy nghĩ về lí do đó.

2)社会(しゃかい)では世(よ)の中(なか)の枠(わく)ばかりでなく、学校(がっこう)や会社(かいしゃ)という組織(そしき)、工場(こうじょう)という生産(せいさん)の仕組(しく)みなど、いろいろな型(かた)を学(まな)ばなければなりません。あなたはどうやって型(かた)を獲得(かくとく)していきますか。自由じゆうに話(はな)してください。

Trong xã hội không chỉ phạm vi trên toàn thế giới, chúng ta phải học nhiều khuôn mẫu như là những tổ chức như công ty, trường học, những cơ chế  sản xuất như nhà máy. Bạn đang học các khuôn mẫu đó bằng cách nào? Hãy tự do thảo luận.


チャレンジしよう

あなたの国(くに)、地域(ちいき)にも、利休(りきゅう)や世阿弥(ぜあみ)のように型(かた)にはまらなかった人物(じんぶつ)がいますか。その人(ひと)を紹介(しょうかい)してください。その人(ひと)についてあなたはどう思(おも)いますか。800字(じ)程度(ていど)にまとめてください。

文章(ぶんしょう)の流(なが)れ:

①型(かた)にはまならなかった人物(じんぶつ)の紹介(しょうかい)

      ↓

②その人(ひと)がしたことを具体的(ぐたいてき)に

      ↓

③その人(ひと)は社会(しゃかい)にどう受(う)け止(と)められたか。

      ↓

④あなたはその人(ひと)についてどう思(おも)うか

      ↓

⑤まとめ

☞ Dịch

あなたの国(くに)、地域(ちいき)にも、利休(りきゅう)や世阿弥(ぜあみ)のように型(かた)にはまらなかった人物(じんぶつ)がいますか。その人(ひと)を紹介(しょうかい)してください。その人(ひと)についてあなたはどう思(おも)いますか。800字(じ)程度(ていど)にまとめてください。

Ở đất nước hay địa phương của bạn, có người nào không đi theo khuôn khổ như Rikyu và Zeami không? Hãy giới thiệu người đó. Bạn nghĩ như thế nào về người đó? Hãy tóm tắt trong khoảng 800 chữ.

文章(ぶんしょう)の流(なが)れ:

Mạch đoạn văn:

①型かたにはまならなかった人物じんぶつの紹介しょうかい

    Giới thiệu nhân vật không đi theo khuôn khổ.

      ↓

②その人(ひと)がしたことを具体的(ぐたいてき)に

    Cụ thể về những việc người đó đã làm.

      ↓

③その人(ひと)は社会(しゃかい)にどう受(う)け止(と)められたか。

    Người đó được xã hội nhận định như thế nào?

      ↓

④あなたはその人(ひと)についてどう思(おも)うか

    Bạn nghĩ như thế nào về người đó?

      ↓

⑤まとめ

    Tóm tắt.

Đọc báo song ngữ

👋 Chỉ từ 39k để mở VIP
Đầy đủ nội dung - Không quảng cáo
Nâng cấp →
🔍Tra từ VNJPDict